Война и мир первые 4 главы

Краткое содержание Война и мир том 4

Часть 1

В Петербурге, у Анны Павловны Шерер собрались гости, чтобы послушать послание патриарха, которое читал князь Василий и посплетничать. Главной новостью была болезнь Элен Безуховой, все считали, что она просто притворяется, так как не может выйти замуж сразу за двоих любовников. На следующий день все узнают, что русские одержали победу в Бородинском сражении над французами, и в этот же день город облетает весть, что Элен Безухова умерла. Официальной причиной смерти считали, что она умерла от ангины, но в обществе все были уверены, что она покончила жизнь самоубийством, приняв большое количество лекарств.

Через три дня в Петербурге узнают, что русские войска оставили Москву. К Кутузову приезжает посланник от Наполеона с предложением заключить мир, но император Александр сказал, что никакого мира быть уже не может.

Николай Ростов едет в Воронеж покупать для армии лошадей, и там неожиданно встречает Марью Болконскую. Ему очень нравиться Марья, и он понимает, что хотел бы на ней жениться, но он не может нарушить обещание данное Соне. Марья узнаёт, что Андрей с тяжёлым ранением живота, находится в Ярославле у Ростовых и немедленно выезжает к нему. Общее горе сближает Наташу и Марью, Андрей умирает, и они вдвоём переживают эту утрату.

Заключённого Пьера приводят на допрос к французскому генералу Даву, его обвиняют в поджогах и шпионаже, и приговаривают к расстрелу. Приговорённых парами подводили к яме, расстреливали и сразу закапывали, Пьер смотрел на это зрелище без страха перед смертью, но тут Безухову объявили, что он помилован, и его увели к военнопленным.

Часть 2

Кутузов пытался уберечь армию и поэтому избегал сражений, он понимал, что хоть они и победили французов под Бородином, нужно восстановить силы для дальнейших сражений и удостовериться в силе врага. В Тарутине русские солдаты хорошо отдохнули, набрались сил, так как продовольствия было много, и поэтому когда казаки обнаружили, что у французов не защищён левый фланг, началась атака, в которой отличились казаки Орлова - Денисова, французы обратились в бегство. После Тарутинского сражения, наполеон решил дать ответный удар и начал готовиться к наступлению.

Уже целый месяц Пьер находился в плену и без ропота переносил все лишения. Он всегда искал смысл жизни и только здесь смог всё обдумать. Его сосед Платон Каратаев помогает Пьеру переносить тяготы заключения и всегда подбадривает нужным словом. Скоро пленных вывозят из Москвы, Платон по дороге заболевает, и его убивают французы, Пьер чувствует пустоту в сердце от потери недавно приобретённого друга.

Французские войска движутся в сторону Смоленска, Кутузов знает, что там французов ждёт верная смерть и поэтому, чтоб не терять своих солдат всячески противодействовал наступлению русских войск.

Часть 3

«Дубина народной войны поднялась со всей своей грозной и величественной силой и, не спрашивая ничьих вкусов и правил, с глупой простотой, но с целесообразностью, не разбирая ничего, поднималась, опускалась и гвоздила французов до тех пор, пока не погибло все нашествие».

24 августа Денис Давыдов собирает первый партизанский отряд, и скоро таких отрядов становится около сотни, одним из них руководит Долохов. Давыдов и Долохов решают напасть на французский обоз с русскими пленными и с грузом кавалерийских вещей. Тихон Щербатый , мужик из неприятельской колонны, уходит брать языка, а в это время от генерала приезжает офицер, в котором Денисов узнаёт Петю Ростова, и Петя остаётся в отряде. Тут партизаны видят, как Тихон бежит к лагерю, а ему вслед стреляют французы. Тихон сообщает, что языка в плен он взял ещё вчера, а сегодня хотел ещё одного прихватить, но его быстро обнаружили, и ему пришлось убегать. Приезжает Долохов и берёт с собой в разведку Петю. Утром партизаны атакуют обоз, завязывается перестрелка и Ростова убивают, среди пленных оказывается Пьер Безухов.

В России наступила зима, французы, не привыкшие к таким сильным морозам, выглядели жалко: замерзающие и изнемогающие от голода они падали замертво прямо возле костров.

Часть 4

После смерти Андрея Болконского, Марья и Наташа очень сильно подружились, они вместе горевали о нём, и даже не могли думать о будущем. Но скоро Марье пришлось вернуться к делам и заняться воспитанием маленького князя Николая. Наташа не хотела ни с кем общаться, она избегала всех и целыми днями, сидя на диване смотрела в окно, сожалея о несбывшимся счастье и замужестве с Андреем. В дом Ростовых пришла беда: принесли письмо о гибели Пети, для графини гибель младшего сына была сильным ударом, она сразу слегла, и Наташе пришлось за ней ухаживать. Через месяц графиня стала абсолютно безразличной к происходящему, очень постарела, можно было подумать, что вместе с сыном умерла и её душа, а у Наташи наоборот пропала апатия, так как поняла, что в ней живёт любовь к близким, и в ней проснулась жажда жизни. Наташа очень ослабла, за время пока ухаживала за матерью, и граф предлагает ей поехать в Москву вместе с Марьей, чтоб посоветоваться с докторами и отдохнуть.

Кутузов навлекает на себя немилость императора Александра и многих вельмож, потому что он не хочет идти в Европу, считая глупостью терять солдат, после того как враг бежал. И хотя Александр награждает Кутузова Георгиевским крестом первой степени, все знают, что это только для соблюдения приличий. Вскоре Кутузов умирает.

После освобождения Пьер приезжает в Орёл, все лишения, которые он перенёс в плену, сказываются на его здоровье и он сваливается в горячке на два месяца. После выздоровления к нему приходит управляющий, рассказывает об убытках, которые они понесли во время войны, о разрушенных домах в Москве и о том, что Элен оставила ему очень много долгов. Пьер едет в Москву, куда уже съезжаются все жители, чтоб заняться строительством и ремонтом своих домов и рассчитаться с долгами покойной жены. Пьер встречается со своими старыми друзьями и едет к княжне Марье, чтоб расспросить её о делах и гибели Андрея. Беседуя с Марьей, он присматривается к её компаньонке и вдруг сильно смутившись, узнаёт в ней Наташу. После этого Пьер стал очень часто приходить к ним в гости, но не решался сказать Наташе о своих чувствах. Марья обо всём догадалась и уверила Пьера, что Наташа тоже его любит. Безухов уезжает в Петербург по делам оставив Наташу в недоумении, так как перед отъездом так и не признаётся ей в своей любви.

Лев Николаевич Толстой

ВОЙНА И МИР

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

В Петербурге в это время в высших кругах, с большим жаром чем когда-нибудь, шла сложная борьба партий Румянцева, французов, Марии Феодоровны, цесаревича и других, заглушаемая, как всегда, трубением придворных трутней. Но спокойная, роскошная, озабоченная только призраками, отражениями жизни, петербургская жизнь шла по-старому; и из-за хода этой жизни надо было делать большие усилия, чтобы сознавать опасность и то трудное положение, в котором находился русский народ. Те же были выходы, балы, тот же французский театр, те же интересы дворов, те же интересы службы и интриги. Только в самых высших кругах делались усилия для того, чтобы напоминать трудность настоящего положения. Рассказывалось шепотом о том, как противоположно одна другой поступили, в столь трудных обстоятельствах, обе императрицы. Императрица Мария Феодоровна, озабоченная благосостоянием подведомственных ей богоугодных и воспитательных учреждений, сделала распоряжение об отправке всех институтов в Казань, и вещи этих заведений уже были уложены. Императрица же Елизавета Алексеевна на вопрос о том, какие ей угодно сделать распоряжения, с свойственным ей русским патриотизмом изволила ответить, что о государственных учреждениях она не может делать распоряжений, так как это касается государя; о том же, что лично зависит от нее, она изволила сказать, что она последняя выедет из Петербурга.

У Анны Павловны 26-го августа, в самый день Бородинского сражения, был вечер, цветком которого должно было быть чтение письма преосвященного, написанного при посылке государю образа преподобного угодника Сергия. Письмо это почиталось образцом патриотического духовного красноречия. Прочесть его должен был сам князь Василий, славившийся своим искусством чтения. (Он же читывал и у императрицы.) Искусство чтения считалось в том, чтобы громко, певуче, между отчаянным завыванием и нежным ропотом переливать слова, совершенно независимо от их значения, так что совершенно случайно на одно слово попадало завывание, на другие - ропот. Чтение это, как и все вечера Анны Павловны, имело политическое значение. На этом вечере должно было быть несколько важных лиц, которых надо было устыдить за их поездки во французский театр и воодушевить к патриотическому настроению. Уже довольно много собралось народа, но Анна Павловна еще не видела в гостиной всех тех, кого нужно было, и потому, не приступая еще к чтению, заводила общие разговоры.

Новостью дня в этот день в Петербурге была болезнь графини Безуховой. Графиня несколько дней тому назад неожиданно заболела, пропустила несколько собраний, которых она была украшением, и слышно было, что она никого не принимает и что вместо знаменитых петербургских докторов, обыкновенно лечивших ее, она вверилась какому-то итальянскому доктору, лечившему ее каким-то новым и необыкновенным способом.

Все очень хорошо знали, что болезнь прелестной графини происходила от неудобства выходить замуж сразу за двух мужей и что лечение итальянца состояло в устранении этого неудобства; но в присутствии Анны Павловны не только никто не смел думать об этом, но как будто никто и не знал этого.

On dit que la pauvre comtesse est tr

L"angine? Oh, c"est une maladie terrible! [Грудная болезнь? О, это ужасная болезнь!]

On dit que les rivaux se sont reconcili

Слово angine повторялось с большим удовольствием.

Le vieux comte est touchant

Oh, ce serait une perte terrible. C"est une femme ravissante. [О, это была бы большая потеря. Такая прелестная женщина.]

Vous parlez de la pauvre comtesse, - сказала, подходя, Анна Павловна. - J"ai envoy

Полагая, что этими словами Анна Павловна слегка приподнимала завесу тайны над болезнью графини, один неосторожный молодой человек позволил себе выразить удивление в том, что не призваны известные врачи, а лечит графиню шарлатан, который может дать опасные средства.

Vos informations peuvent

Je trouve que c"est charmant! [Я нахожу, что это прелестно!] - говорил он про дипломатическую бумагу, при которой отосланы были в Вену австрийские знамена, взятые Витгенштейном, le h

Как, как это? - обратилась к нему Анна Павловна, возбуждая молчание для услышания mot, которое она уже знала.

И Билибин повторил следующие подлинные слова дипломатической депеши, им составленной:

L"Empereur renvoie les drapeaux Autrichiens, - сказал Билибин, - drapeaux amis et

Charmant, charmant, [Прелестно, прелестно,] - сказал князь Василий.

C"est la route de Varsovie peut-

Всемилостивейший государь император! - строго провозгласил князь Василий и оглянул публику, как будто спрашивая, не имеет ли кто сказать что-нибудь против этого. Но никто ничего не сказал. - «Первопрестольный град Москва, Новый Иерусалим, приемлет Христа своего, - вдруг ударил он на слове своего, - яко мать во объятия усердных сынов своих, и сквозь возникающую мглу, провидя блистательную славу твоея державы, поет в восторге: «Осанна, благословен грядый!» - Князь Василий плачущим голосом произнес эти последние слова.

Билибин рассматривал внимательно свои ногти, и многие, видимо, робели, как бы спрашивая, в чем же они виноваты? Анна Павловна шепотом повторяла уже вперед, как старушка молитву причастия: «Пусть дерзкий и наглый Голиаф…» - прошептала она.

Князь Василий продолжал:

- «Пусть дерзкий и наглый Голиаф от пределов Франции обносит на краях России смертоносные ужасы; кроткая вера, сия праща российского Давида, сразит внезапно главу кровожаждущей его гордыни. Се образ преподобного Сергия, древнего ревнителя о благе нашего отечества, приносится вашему императорскому величеству. Болезную, что слабеющие мои силы препятствуют мне насладиться любезнейшим вашим лицезрением. Теплые воссылаю к небесам молитвы, да всесильный возвеличит род правых и исполнит во благих желания вашего величества».

Quelle force! Quel style! [Какая сила! Какой слог!] - послышались похвалы чтецу и сочинителю. Воодушевленные этой речью, гости Анны Павловны долго еще говорили о положении отечества и делали различные предположения об исходе сражения, которое на днях должно было быть дано.

Vous verrez, [Вы увидите.] - сказала Анна Павловна, - что завтра, в день рождения государя, мы получим известие. У меня есть хорошее предчувствие.

Предчувствие Анны Павловны действительно оправдалось. На другой день, во время молебствия во дворце по случаю дня рождения государя, князь Волконский был вызван из церкви и получил конверт от князя Кутузова. Это было донесение Кутузова, писанное в день сражения из Татариновой. Кутузов писал, что русские не отступили ни на шаг, что французы потеряли гораздо более нашего, что он доносит второпях с поля сражения, не успев еще собрать последних сведений. Стало быть, это была победа. И тотчас же, не выходя из храма, была воздана творцу благодарность за его помощь и за победу.

Предчувствие Анны Павловны оправдалось, и в городе все утро царствовало радостно-праздничное настроение духа. Все признавали победу совершенною, и некоторые уже говорили о пленении самого Наполеона, о низложении его и избрании новой главы для Франции.

Вдали от дела и среди условий придворной жизни весьма трудно, чтобы события отражались во всей их полноте и силе. Невольно события общие группируются около одного какого-нибудь частного случая. Так теперь главная радость придворных заключалась столько же в том, что мы победили, сколько и в том, что известие об этой победе пришлось именно в день рождения государя. Это было как удавшийся сюрприз. В известии Кутузова сказано было тоже о потерях русских, и в числе их названы Тучков, Багратион, Кутайсов. Тоже и печальная сторона события невольно в здешнем, петербургском мире сгруппировалась около одного события - смерти Кутайсова. Его все знали, государь любил его, он был молод и интересен. В этот день все встречались с словами:

Как удивительно случилось. В самый молебен. А какая потеря Кутайсов! Ах, как жаль!

Что я вам говорил про Кутузова? - говорил теперь князь Василий с гордостью пророка. - Я говорил всегда, что он один способен победить Наполеона.

Но на другой день не получалось известия из армии, и общий голос стал тревожен. Придворные страдали за страдания неизвестности, в которой находился государь.

Каково положение государя! - говорили придворные и уже не превозносили, как третьего дня, а теперь осуждали Кутузова, бывшего причиной беспокойства государя. Князь Василий в этот день уже не хвастался более своим prot

Общий разговор сосредоточился около трех печальных событий: неизвестности государя, погибели Кутайсова и смерти Элен.

На третий день после донесения Кутузова в Петербург приехал помещик из Москвы, и по всему городу распространилось известие о сдаче Москвы французам. Это было ужасно! Каково было положение государя! Кутузов был изменник, и князь Василий во время visites de condol

Я удивляюсь только, как можно было поручить такому человеку судьбу России.

Пока известие это было еще неофициально, в нем можно было еще сомневаться, но на другой день пришло от графа Растопчина следующее донесение:

«Адъютант князя Кутузова привез мне письмо, в коем он требует от меня полицейских офицеров для сопровождения армии на Рязанскую дорогу. Он говорит, что с сожалением оставляет Москву. Государь! поступок Кутузова решает жребий столицы и Вашей империи. Россия содрогнется, узнав об уступлении города, где сосредоточивается величие России, где прах Ваших предков. Я последую за армией. Я все вывез, мне остается плакать об участи моего отечества».

Получив это донесение, государь послал с князем Волконским следующий рескрипт Кутузову:

«Князь Михаил Иларионович! С 29 августа не имею я никаких донесений от вас. Между тем от 1-го сентября получил я через Ярославль, от московского главнокомандующего, печальное известие, что вы решились с армиею оставить Москву. Вы сами можете вообразить действие, какое произвело на меня это известие, а молчание ваше усугубляет мое удивление. Я отправляю с сим генерал-адъютанта князя Волконского, дабы узнать от вас о положении армии и о побудивших вас причинах к столь печальной решимости».

Девять дней после оставления Москвы в Петербург приехал посланный от Кутузова с официальным известием об оставлении Москвы. Посланный этот был француз Мишо, не знавший по-русски, но quoique

Государь тотчас же принял посланного в своем кабинете, во дворце Каменного острова. Мишо, который никогда не видал Москвы до кампании и который не знал по-русски, чувствовал себя все-таки растроганным, когда он явился перед notre tr

Хотя источник chagrin [горя] г-на Мишо и должен был быть другой, чем тот, из которого вытекало горе русских людей, Мишо имел такое печальное лицо, когда он был введен в кабинет государя, что государь тотчас же спросил у него:

M"apportez vous de tristes nouvelles, colonel? [Какие известия привезли вы мне? Дурные, полковник?]

Bien tristes, sire, - отвечал Мишо, со вздохом опуская глаза, - l"abandon de Moscou. [Очень дурные, ваше величество, оставление Москвы.]

Aurait on livr

Мишо почтительно передал то, что ему приказано было передать от Кутузова, - именно то, что под Москвою драться не было возможности и что, так как оставался один выбор - потерять армию и Москву или одну Москву, то фельдмаршал должен был выбрать последнее.

Государь выслушал молча, не глядя на Мишо.

L"ennemi est-il en ville? [Неприятель вошел в город?] - спросил он.

Oui, sire, et elle est en cendres

Но это продолжалось только одну минуту. Государь вдруг нахмурился, как бы осуждая самого себя за свою слабость. И, приподняв голову, твердым голосом обратился к Мишо.

Je vois, colonel, par tout ce qui nous arrive, - сказал он, - que la providence exige de grands sacrifices de nous… Je suis pr

Увидав успокоение своего tr

Sire, me permettrez-vous de vous parler franchement en loyal militaire? [Государь, позволите ли вы мне говорить откровенно, как подобает настоящему воину?] - сказал он, чтобы выиграть время.

Colonel, je l"exige toujours, - сказал государь. - Ne me cachez rien, je veux savoir absolument ce qu"il en est. [Полковник, я всегда этого требую… Не скрывайте ничего, я непременно хочу знать всю истину.]

Sire! - сказал Мишо с тонкой, чуть заметной улыбкой на губах, успев приготовить свой ответ в форме легкого и почтительного jeu de mots [игры слов]. - Sire! j"ai laiss

Этого только и ждал Мишо для вставления своей игры слов.

Sire, - сказал он с почтительной игривостью выражения, - ils craignent seulement que Votre Majest

Ah! - успокоенно и с ласковым блеском глаз сказал государь, ударяя по плечу Мишо. - Vous me tranquillisez, colonel. [А! Вы меня успокоиваете, полковник.]

Государь, опустив голову, молчал несколько времени.

Eh bien, retournez

Colonel Michaud, n"oubliez pas ce que je vous dis ici; peut-

Sire! - сказал он. - Votre Majest

Государь наклонением головы отпустил Мишо.

В то время как Россия была до половины завоевана, и жители Москвы бежали в дальние губернии, и ополченье за ополченьем поднималось на защиту отечества, невольно представляется нам, не жившим в то время, что все русские люди от мала до велика были заняты только тем, чтобы жертвовать собою, спасать отечество или плакать над его погибелью. Рассказы, описания того времени все без исключения говорят только о самопожертвовании, любви к отечеству, отчаянье, горе и геройстве русских. В действительности же это так не было. Нам кажется это так только потому, что мы видим из прошедшего один общий исторический интерес того времени и не видим всех тех личных, человеческих интересов, которые были у людей того времени. А между тем в действительности те личные интересы настоящего до такой степени значительнее общих интересов, что из-за них никогда не чувствуется (вовсе не заметен даже) интерес общий. Большая часть людей того времени не обращали никакого внимания на общий ход дел, а руководились только личными интересами настоящего. И эти-то люди были самыми полезными деятелями того времени.

Те же, которые пытались понять общий ход дел и с самопожертвованием и геройством хотели участвовать в нем, были самые бесполезные члены общества; они видели все навыворот, и все, что они делали для пользы, оказывалось бесполезным вздором, как полки Пьера, Мамонова, грабившие русские деревни, как корпия, щипанная барынями и никогда не доходившая до раненых, и т. п. Даже те, которые, любя поумничать и выразить свои чувства, толковали о настоящем положении России, невольно носили в речах своих отпечаток или притворства и лжи, или бесполезного осуждения и злобы на людей, обвиняемых за то, в чем никто не мог быть виноват. В исторических событиях очевиднее всего запрещение вкушения плода древа познания. Только одна бессознательная деятельность приносит плоды, и человек, играющий роль в историческом событии, никогда не понимает его значения. Ежели он пытается понять его, он поражается бесплодностью.

Значение совершавшегося тогда в России события тем незаметнее было, чем ближе было в нем участие человека. В Петербурге и губернских городах, отдаленных от Москвы, дамы и мужчины в ополченских мундирах оплакивали Россию и столицу и говорили о самопожертвовании и т. п.; но в армии, которая отступала за Москву, почти не говорили и не думали о Москве, и, глядя на ее пожарище, никто не клялся отомстить французам, а думали о следующей трети жалованья, о следующей стоянке, о Матрешке-маркитантше и тому подобное…

Николай Ростов без всякой цели самопожертвования, а случайно, так как война застала его на службе, принимал близкое и продолжительное участие в защите отечества и потому без отчаяния и мрачных умозаключений смотрел на то, что совершалось тогда в России. Ежели бы у него спросили, что он думает о теперешнем положении России, он бы сказал, что ему думать нечего, что на то есть Кутузов и другие, а что он слышал, что комплектуются полки, и что, должно быть, драться еще долго будут, и что при теперешних обстоятельствах ему не мудрено года через два получить полк.

По тому, что он так смотрел на дело, он не только без сокрушения о том, что лишается участия в последней борьбе, принял известие о назначении его в командировку за ремонтом для дивизии в Воронеж, но и с величайшим удовольствием, которое он не скрывал и которое весьма хорошо понимали его товарищи.

За несколько дней до Бородинского сражения Николай получил деньги, бумаги и, послав вперед гусар, на почтовых поехал в Воронеж.

Только тот, кто испытал это, то есть пробыл несколько месяцев не переставая в атмосфере военной, боевой жизни, может понять то наслаждение, которое испытывал Николай, когда он выбрался из того района, до которого достигали войска своими фуражировками, подвозами провианта, гошпиталями; когда он, без солдат, фур, грязных следов присутствия лагеря, увидал деревни с мужиками и бабами, помещичьи дома, поля с пасущимся скотом, станционные дома с заснувшими смотрителями. Он почувствовал такую радость, как будто в первый раз все это видел. В особенности то, что долго удивляло и радовало его, - это были женщины, молодые, здоровые, за каждой из которых не было десятка ухаживающих офицеров, и женщины, которые рады и польщены были тем, что проезжий офицер шутит с ними.

В самом веселом расположении духа Николай ночью приехал в Воронеж в гостиницу, заказал себе все то, чего он долго лишен был в армии, и на другой день, чисто-начисто выбрившись и надев давно не надеванную парадную форму, поехал являться к начальству.

Начальник ополчения был статский генерал, старый человек, который, видимо, забавлялся своим военным званием и чином. Он сердито (думая, что в этом военное свойство) принял Николая и значительно, как бы имея на то право и как бы обсуживая общий ход дела, одобряя и не одобряя, расспрашивал его. Николай был так весел, что ему только забавно было это.

От начальника ополчения он поехал к губернатору. Губернатор был маленький живой человечек, весьма ласковый и простой. Он указал Николаю на те заводы, в которых он мог достать лошадей, рекомендовал ему барышника в городе и помещика за двадцать верст от города, у которых были лучшие лошади, и обещал всякое содействие.

Вы графа Ильи Андреевича сын? Моя жена очень дружна была с вашей матушкой. По четвергам у меня собираются; нынче четверг, милости прошу ко мне запросто, - сказал губернатор, отпуская его.

Прямо от губернатора Николай взял перекладную и, посадив с собою вахмистра, поскакал за двадцать верст на завод к помещику. Все в это первое время пребывания его в Воронеже было для Николая весело и легко, и все, как это бывает, когда человек сам хорошо расположен, все ладилось и спорилось.

Помещик, к которому приехал Николай, был старый кавалерист-холостяк, лошадиный знаток, охотник, владетель коверной, столетней запеканки, старого венгерского и чудных лошадей.

Николай в два слова купил за шесть тысяч семнадцать жеребцов на подбор (как он говорил) для казового конца своего ремонта. Пообедав и выпив немножко лишнего венгерского, Ростов, расцеловавшись с помещиком, с которым он уже сошелся на «ты», по отвратительной дороге, в самом веселом расположении духа, поскакал назад, беспрестанно погоняя ямщика, с тем чтобы поспеть на вечер к губернатору.

Переодевшись, надушившись и облив голову холодной подои, Николай хотя несколько поздно, но с готовой фразой: vaut mieux tard que jamais, [лучше поздно, чем никогда,] явился к губернатору.

Это был не бал, и не сказано было, что будут танцевать; но все знали, что Катерина Петровна будет играть на клавикордах вальсы и экосезы и что будут танцевать, и все, рассчитывая на это, съехались по-бальному.

Губернская жизнь в 1812 году была точно такая же, как и всегда, только с тою разницею, что в городе было оживленнее по случаю прибытия многих богатых семей из Москвы и что, как и во всем, что происходило в то время в России, была заметна какая-то особенная размашистость - море по колено, трын-трава в жизни, да еще в том, что тот пошлый разговор, который необходим между людьми и который прежде велся о погоде и об общих знакомых, теперь велся о Москве, о войске и Наполеоне.

Общество, собранное у губернатора, было лучшее общество Воронежа.

Дам было очень много, было несколько московских знакомых Николая; но мужчин не было никого, кто бы сколько-нибудь мог соперничать с георгиевским кавалером, ремонтером-гусаром и вместе с тем добродушным и благовоспитанным графом Ростовым. В числе мужчин был один пленный итальянец - офицер французской армии, и Николай чувствовал, что присутствие этого пленного еще более возвышало значение его - русского героя. Это был как будто трофей. Николай чувствовал это, и ему казалось, что все так же смотрели на итальянца, и Николай обласкал этого офицера с достоинством и воздержностью.

Как только вошел Николай в своей гусарской форме, распространяя вокруг себя запах духов и вина, и сам сказал и слышал несколько раз сказанные ему слова: vaut mieux tard que jamais, его обступили; все взгляды обратились на него, и он сразу почувствовал, что вступил в подобающее ему в губернии и всегда приятное, но теперь, после долгого лишения, опьянившее его удовольствием положение всеобщего любимца. Не только на станциях, постоялых дворах и в коверной помещика были льстившиеся его вниманием служанки; но здесь, на вечере губернатора, было (как показалось Николаю) неисчерпаемое количество молоденьких дам и хорошеньких девиц, которые с нетерпением только ждали того, чтобы Николай обратил на них внимание. Дамы и девицы кокетничали с ним, и старушки с первого дня уже захлопотали о том, как бы женить и остепенить этого молодца-повесу гусара. В числе этих последних была сама жена губернатора, которая приняла Ростова, как близкого родственника, и называла его «Nicolas» и «ты».

Катерина Петровна действительно стала играть вальсы и экосезы, и начались танцы, в которых Николай еще более пленил своей ловкостью все губернское общество. Он удивил даже всех своей особенной, развязной манерой в танцах. Николай сам был несколько удивлен своей манерой танцевать в этот вечер. Он никогда так не танцевал в Москве и счел бы даже неприличным и mauvais genre [дурным тоном] такую слишком развязную манеру танца; но здесь он чувствовал потребность удивить их всех чем-нибудь необыкновенным, чем-нибудь таким, что они должны были принять за обыкновенное в столицах, но неизвестное еще им в провинции.

Во весь вечер Николай обращал больше всего внимания на голубоглазую, полную и миловидную блондинку, жену одного из губернских чиновников. С тем наивным убеждением развеселившихся молодых людей, что чужие жены сотворены для них, Ростов не отходил от этой дамы и дружески, несколько заговорщически, обращался с ее мужем, как будто они хотя и не говорили этого, но знали, как славно они сойдутся - то есть Николай с женой этого мужа. Муж, однако, казалось, не разделял этого убеждения и старался мрачно обращаться с Ростовым. Но добродушная наивность Николая была так безгранична, что иногда муж невольно поддавался веселому настроению духа Николая. К концу вечера, однако, по мере того как лицо жены становилось все румянее и оживленнее, лицо ее мужа становилось все грустнее и бледнее, как будто доля оживления была одна на обоих, и по мере того как она увеличивалась в жене, она уменьшалась в муже.

Николай, с несходящей улыбкой на лице, несколько изогнувшись на кресле, сидел, близко наклоняясь над блондинкой и говоря ей мифологические комплименты.

Переменяя бойко положение ног в натянутых рейтузах, распространяя от себя запах духов и любуясь и своей дамой, и собою, и красивыми формами своих ног под натянутыми кичкирами, Николай говорил блондинке, что он хочет здесь, в Воронеже, похитить одну даму.

Какую же?

Прелестную, божественную. Глаза у ней (Николай посмотрел на собеседницу) голубые, рот - кораллы, белизна… - он глядел на плечи, - стан - Дианы…

Муж подошел к ним и мрачно спросил у жены, о чем она говорит.

А! Никита Иваныч, - сказал Николай, учтиво вставая. И, как бы желая, чтобы Никита Иваныч принял участие в его шутках, он начал и ему сообщать свое намерение похитить одну блондинку.

Муж улыбался угрюмо, жена весело. Добрая губернаторша с неодобрительным видом подошла к ним.

Анна Игнатьевна хочет тебя видеть, Nicolas, - сказала она, таким голосом выговаривая слова: Анна Игнатьевна, что Ростову сейчас стало понятно, что Анна Игнатьевна очень важная дама. - Пойдем, Nicolas. Ведь ты позволил мне так называть тебя?

О да, ma tante. Кто же это?

Анна Игнатьевна Мальвинцева. Она слышала о тебе от своей племянницы, как ты спас ее… Угадаешь?..

Мало ли я их там спасал! - сказал Николай.

Ее племянницу, княжну Болконскую. Она здесь, в Воронеже, с теткой. Ого! как покраснел! Что, или?..

И не думал, полноте, ma tante.

Ну хорошо, хорошо. О! какой ты!

Губернаторша подводила его к высокой и очень толстой старухе в голубом токе, только что кончившей свою карточную партию с самыми важными лицами в городе. Это была Мальвинцева, тетка княжны Марьи по матери, богатая бездетная вдова, жившая всегда в Воронеже. Она стояла, рассчитываясь за карты, когда Ростов подошел к ней. Она строго и важно прищурилась, взглянула на него и продолжала бранить генерала, выигравшего у нее.

Очень рада, мой милый, - сказала она, протянув ему руку. - Милости прошу ко мне.

Поговорив о княжне Марье и покойнике ее отце, которого, видимо, не любила Мальвинцева, и расспросив о том, что Николай знал о князе Андрее, который тоже, видимо, не пользовался ее милостями, важная старуха отпустила его, повторив приглашение быть у нее.

Николай обещал и опять покраснел, когда откланивался Мальвинцевой. При упоминании о княжне Марье Ростов испытывал непонятное для него самого чувство застенчивости, даже страха.

Отходя от Мальвинцевой, Ростов хотел вернуться к танцам, но маленькая губернаторша положила свою пухленькую ручку на рукав Николая и, сказав, что ей нужно поговорить с ним, повела его в диванную, из которой бывшие в ней вышли тотчас же, чтобы не мешать губернаторше.

Знаешь, mon cher, - сказала губернаторша с серьезным выражением маленького доброго лица, - вот это тебе точно партия; хочешь, я тебя сосватаю?

Кого, ma tante? - спросил Николай.

Княжну сосватаю. Катерина Петровна говорит, что Лили, а по-моему, нет, - княжна. Хочешь? Я уверена, твоя maman благодарить будет. Право, какая девушка, прелесть! И она совсем не так дурна.

Совсем нет, - как бы обидевшись, сказал Николай. - Я, ma tante, как следует солдату, никуда не напрашиваюсь и ни от чего не отказываюсь, - сказал Ростов прежде, чем он успел подумать о том, что он говорит.

Так помни же: это не шутка.

Какая шутка!

Да, да, - как бы сама с собою говоря, сказала губернаторша. - А вот что еще, mon cher, entre autres. Vous

Ах нет, мы с ним друзья, - в простоте душевной сказал Николай: ему и в голову не приходило, чтобы такое веселое для него препровождение времени могло бы быть для кого-нибудь не весело.

«Что я за глупость сказал, однако, губернаторше! - вдруг за ужином вспомнилось Николаю. - Она точно сватать начнет, а Соня?..» И, прощаясь с губернаторшей, когда она, улыбаясь, еще раз сказала ему: «Ну, так помни же», - он отвел ее в сторону:

Но вот что, по правде вам сказать, ma tante…

Что, что, мой друг; пойдем вот тут сядем.

Николай вдруг почувствовал желание и необходимость рассказать все свои задушевные мысли (такие, которые и не рассказал бы матери, сестре, другу) этой почти чужой женщине. Николаю потом, когда он вспоминал об этом порыве ничем не вызванной, необъяснимой откровенности, которая имела, однако, для него очень важные последствия, казалось (как это и кажется всегда людям), что так, глупый стих нашел; а между тем этот порыв откровенности, вместе с другими мелкими событиями, имел для него и для всей семьи огромные последствия.

Вот что, ma tante. Maman меня давно женить хочет на богатой, но мне мысль одна эта противна, жениться из-за денег.

О да, понимаю, - сказала губернаторша.

Но княжна Болконская, это другое дело; во-первых, я вам правду скажу, она мне очень нравится, она по сердцу мне, и потом, после того как я ее встретил в таком положении, так странно, мне часто в голову приходило что это судьба. Особенно подумайте: maman давно об этом думала, но прежде мне ее не случалось встречать, как-то все так случалось: не встречались. И во время, когда Наташа была невестой ее брата, ведь тогда мне бы нельзя было думать жениться на ней. Надо же, чтобы я ее встретил именно тогда, когда Наташина свадьба расстроилась, ну и потом всё… Да, вот что. Я никому не говорил этого и не скажу. А вам только.

Губернаторша пожала его благодарно за локоть.

Вы знаете Софи, кузину? Я люблю ее, я обещал жениться и женюсь на ней… Поэтому вы видите, что про это не может быть и речи, - нескладно и краснея говорил Николай.

Mon cher, mon cher, как же ты судишь? Да ведь у Софи ничего нет, а ты сам говорил, что дела твоего папа очень плохи. А твоя maman? Это убьет ее, раз. Потом Софи, ежели она девушка с сердцем, какая жизнь для нее будет? Мать в отчаянии, дела расстроены… Нет, mon cher, ты и Софи должны понять это.

Николай молчал. Ему приятно было слышать эти выводы.

Все-таки, ma tante, этого не может быть, - со вздохом сказал он, помолчав немного. - Да пойдет ли еще за меня княжна? и опять, она теперь в трауре. Разве можно об этом думать?

Да разве ты думаешь, что я тебя сейчас и женю. Il y a mani

Какая вы сваха, ma tante… - сказал Nicolas, целуя ее пухлую ручку.

Приехав в Москву после своей встречи с Ростовым, княжна Марья нашла там своего племянника с гувернером и письмо от князя Андрея, который предписывал им их маршрут в Воронеж, к тетушке Мальвинцевой.

Описание презентации Л. Толстой «Война и мир» 4 том по слайдам

Содержание 1. Партизанская война. 2. Анализ эпизода: «Петя Ростов в партизанско м отряде» . 3. Кутузов. 4. «Мысль народная» в романе. 5. Платон Каратаев. 6. Мастерство психологизма в романе Толстого. 7. Пьер Безухов после Бородинского сражения. 8. Почему Андрей Болконский трагический геро й? 9. В чём нашёл смысл жизни Пьер Безухов?

Партизанская война. 4 том. 1. Когда началась партизанская война? В чём её особенность? Как создавались и действовали партизанские отряды? Как относится Толстой к этой войне? (4 том, 2 часть, 1 -3 главы; 3 часть, 1 -2, 17, 19 главы). 2. Действия отряда В. Денисова. Анализ эпизода «Гибель Пети Ростова» (4 том, 3 часть, 3 -11 главы — обмен приветствиями Николая и немца у коровника; забота Пети о французском мальчике-барабанщике; его любовь ко всем и всему; отношение к Денисову и Долохову; сцена в разведке с Долоховым; сон Пети, значение музыки в нём; символический образ неба, который живёт в его душе; сцена гибели). 3. Историческая роль и значение Кутузова в народной войне (4 том, 4 часть, 4 -5 главы). 4. Почему было дано Тарутинское сражение и в чём его значение? (4 том, 2 часть, 1 -7 главы). Бегство французов. 5. Сражение под Красным. Речь Кутузова к солдатам. (4 том, 4 часть, 6 -9 главы). Отставка и смерть Кутузова (4 том, 4 часть, 10 -11 главы).

«И благо тому народу, который в минуту испытания…с простотою и лёг поднимает первую попавшуюся дубину и гвоздит ею до тех пор, пока в душе его чувство оскорбления и мести не заменится презрением и жалостью»

Толстой воспевает «дубину народной войны, считает партизанскую войну выражением справедливой народной ненависти к врагу. «Партизаны уничтожали великую армию по частям» . Они «раздробляются, потому что дух поднят так, что отдельные лица бьют без приказания французов и не нуждаются в приказах для того, чтобы подвергнуть себя трудам и опасностям» . Толстой показывает казачьи, мужицкие, помещичьи отряды, партизан-одиночек, отряд Василия Денисова. Народная война высветила лучшие стороны русского национального характера: умение мужественно защищать свою Родину, объединиться в момент опасности, не ожесточиться на войне.

Анализ эпизода: «Петя Ростов в партизанском отряде» Эпизод «Петя Ростов в партизанском отряде» (т. 4, ч. 3, гл. 7, 11) связан множеством причинно-следственных и причинно-временных связей с предыдущими и последующими эпизодами романа Л. Н. Толстого «Война и мир» . Предыдущие эпизоды. Причины, по которым юный Петя Ростов оказался в действующей армии. Просьба Пети отпустить его в действующую армию (т. 4, ч. 1, гл. 20). Восторг Пети на Красной площади во время пребывания Александра I в Москву (т. 4, ч. 1, гл. 21). Приезд Пети в отряде Денисова. Эпизод связан и с теми фрагментами романа, которые следуют за ним: с «Петиной музыкой» (т. 4, ч. 3, гл. 10), сценой гибели Пети (т. 4, ч. 3, гл. 11). Эпизод имеет несколько содержательных функций, и прежде всего характерологическую, то есть раскрывающую определённые стороны характера Пети. Он очень похож на свою сестру Наташу, отдающую подводы раненым, на Николая Ростова, на своего отца.

Эпизод выполняет и психологическую функцию, так как даёт представление о необыкновенном душевном состоянии Пети - состоянии счастья и восторга. Эпизод характеризует и других героев, действующих в нём: Василия Денисова, пленного французского барабанщика. Данный эпизод может рассказать о многом: об отзывчивой душе Пети и вообще о Ростовых, об особенностях русского национального характера, народном характере войны, отношении русских солдат к пленным французам.

Он «находился в постоянно счастливо-возбуждённом состоянии радости на то, что он большой, и в постоянно восторженной поспешности не пропустить какого-нибудь случая настоящего геройства» . Понятно желание Пети остаться в отряде Денисова (вопреки запрету генерала, пославшего с донесением), понятно стремление поспеть туда, где может представиться случай “настоящего геройства”. Но Петя - Ростов; как когда-то Николай, он способен испытывать “восторженное детское состояние нежной любви ко всем людям и вследствие того уверенность в такой же любви к себе других людей” (вспомним обмен приветствиями Николая и немца у коровника - т. I, ч. II, гл. 4). И его забота о французском мальчике-барабанщике, конечно, не случайна - как и Денисов, он способен видеть людей во врагах; этим он решительно отличается от Долохова, спорившего с Денисовым о пленных (гл. 8): Долохов не склонен брать пленных; как и Тихон Щербатый, он убеждён, что французов нужно убивать (ср. слова князя Андрея Пьеру перед Бородинским сражением).

« Ему было стыдно уехать от них в трудную минуту» Почему он остаётся у Денисова? Потому что « ему было стыдно уехать от них в трудную минуту» . И к «настоящему геройству» он стремится искренне, у него нет желания выделиться, отличиться («Мне не нужно наград»). Ему нужно быть в самом важном и интересном месте. Он всех любит, и это чувство ему дано от природы. У него всё «прекрасное» и «чудесное» . Это чувство любви к людям распространяется и на пленного французского мальчика Винсента. Быть человеком на войне дано не всякому, а Пете дано, как и Денисову, жалеющему пленного барабанщика. И вместе с тем он подражает Долохову, храброму и хладнокровному, поэтому едет с ним в разведку. Он ничего не боится. Он носитель жизни и любви, а не смерти и ненависти.

Не случайно ему во сне слышится музыка, зовущая людей к единению, музыка, в которой отдельные звуки сливаются в один, общий. Возглас немца: «Да здравствует весь мир!» , реплика французского солдата: «Мы все люди, надо по-человечески» , предсмертные мысли князя Андрея о любви к людям и Петина музыка – это вехи на пути развития главной идеи романа – идеи единения людей и любви их друг к другу. Эта идея тесно связана с темой неба.

Петя « поглядел на небо. И небо было такое же волшебное, как и земля…и над вершинами дерев быстро бежали облака, как будто открывая звёзды… Иногда казалось, что небо высоко, высоко поднимается над головой; иногда небо опускалось совсем, так что рукой можно было достать его» .

И небо было такое же волшебное, как и земля…» В Пете, как и в Наташе, живёт небо. Они хотят достать его рукой. Наташа хочет полететь в небо, и Пете кажется сквозь сон, что он «сидит не на фуре, а на страшно высокой башне, с которой ежели упасть, то лететь бы до земли целый день, целый месяц – всё лететь и никогда не долетишь» .

«Опять опоздал, мелькнуло в голове у Пети» Петя погибает, не успев совершить героического поступка, о котором мечтал. Он скачет к месту боя и …не успевает. «Опять опоздал, мелькнуло в голове у Пети» . Гибнет он бессмысленно. Долохов приказывает подождать пехоту. «Подождать? . . Ура-а» — закричал Петя и, не медля ни одной минуты, поскакал к тому месту, откуда слышались выстрелы и где гуще был пороховой дым» С Петей погиб его мир любви и счастья. Сцена гибели Пети – проклятие войне, её бессмысленности и жестокости.

Наши сочинения. Петя Ростов Знаете, когда видишь какую-то деталь, момент, событие, которое «задевает за живое» , невольно начинаешь задумываться: почему всё светлое, доброе, хорошее и чистое зачастую оказывается убитым, уничтоженным, растоптанным? Да, возможно, эти слова слишком высокопарны, но в них есть доля истины, не так ли? В нашей жизни, такой реальной и жестокой, несправедливость имеет место быть чаще, чем её антоним. Возьмём, к примеру, Петю Ростова – героя романа Толстого «Война и мир» . Вы только присмотритесь к нему! Петя собрал в себе все лучшие качества членов своей семьи. Он честен и патриот, как Николай; музыкален, добр и жизнерадостен, как Наташа; щедр, как старый граф Ростов. Петя ещё совсем мальчик, но в будущем из него мог бы получиться прекрасный человек и настоящий мужчина. Но нет! Читая эпизод гибели Пети, я невольно задумалась: отчего Л. Толстой уготовил такую судьбу именно ему, а не, к примеру, Жеркову? И тут же находила ответ.

Во-первых, Петя своей «глупой» смертью показывает ужас и черноту войны, во-вторых, этот мальчик, неопытный ещё совсем в военном деле, очень-очень хочет быть настоящим, храбрым солдатом, защищающем свою Родину. Я бы не сказала, что Петя – один из главных героев романа, но наряду с Наташей мы видим его всегда, когда автор рассказывает о Ростовых. На Наташиных именинах мы видим его забавным, «толстым мальчиком» . Когда Наташа, Николай и Петя приезжают в гости к дяде, мальчик засыпает в кресле после утомительной охоты. Л. Толстой говорит, что, взрослея, Петя всё больше походил на Наташу. Такой же черноглазый и живой, Петя и общий язык лучше всего с сестрой находит. Он, ранимый и остро чувствующий человек, плачет, когда его не пускают на войну. Мальчик с искренним восторгом влюблён в царя, как когда-то Николай, и в отечество. На площади в Москве Петя даже отбирает у старушки бисквит, брошенный государём, и, несмотря на то, что его чуть не задавили в толпе, мальчик абсолютно счастлив.

Там, в отряде Денисова, много позже описанных выше событий, сидя на фуре, Петя будет с восторгом, во сне будто, будет слышать странную и прекрасную фугу. Ведь хорошенько рассмотреть Петю я сумела только здесь, в партизанском отряде. Искренний героизм, щедрость, сострадание и милосердие, храбрость – все эти качества Петя открывает нам, показывая, что всё это в нём уже было, давно сформировалось. Он с чистой, открытой душой стремится к каждому человеку. Он человечен, поэтому и французский мальчик для Пети не только враг, но и человек. Когда после гибели мальчика Денисов вспоминает изюм, который Петя любил, становится непереносимо грустно оттого, что добрый, светлый мальчик погиб, глупо и обидно, опоздав…

Кутузов Толстой, следуя своим философским убеждениям, доказывает, что события этой войны развивались стихийно, поэтому значение Кутузова видит в том, что тот не нарушал естественного хода событий: «Он один все силы употреблял на то, чтобы удержать русскую армию от бесполезных сражений» , веря, что «подбитый под Бородиным зверь должен погибнуть» . Ход исторических событий подтвердил правильность решения Кутузова. И первым криком «раненого зверя» было предложение Наполеона о мире. «Подбитый под Бородиным зверь должен погибнуть»

Удалось ли Кутузову удержать армию от сражений? Толстой считает, что ни один человек не может предотвратить то, что должно случиться по воле обстоятельств. Так было дано Тарутинское сражение. «Неясное, но возникшее в душе каждого солдата сознание того, что отношение силы изменилось теперь и преимущество находится на нашей стороне» , стало причиной этого сражения.

И Кутузов обязан был дать сражение, в котором «при самом малом напряжении, при величайшей путанице и при самой ничтожной потере были приобретены самые большие результаты во всю компанию, был сделан переход от отступления к наступлению, была обличена слабость французов и был дан тот толчок, которого только и ожидало наполеоновское войско для начатия бегства» .

«Цель народа была одна: очистить землю от нашествия» После Тарутинского сражения цель Кутузова, как и каждого русского человека, — гнать французов с русской земли: «Вся деятельность Кутузова…была направлена только к тому, — насколько это было в его власти, — не останавливать этого гибельного для французов движения (как хотели …русские генералы, а содействовать ему и облегчить движение своих войск. Кутузов знал…всем русским существом своим знал и чувствовал то, что чувствовал русский солдат, что французы побеждены, что враги бегут и надо выпроводить их» . Толстой подчёркивает в Кутузове те же неизменные черты человека и полководца: мудрость, единство с народом, бережное отношение к солдатам.

Иного требовали государь и генералы. Им нужны были победоносные сражения. Так ещё раз звучит в романе тема ложного героизма. Результатом стало сражение под Красным: « Три дня у Красного продолжалось добивание разбитых сборищ французов (16 тысяч во главе с Наполеоном) измученными людьми русской армии» . Отказ Кутузова от подобных сражений обернулся его отставкой.

«Пока они были сильны, мы их не жалели, а теперь и пожалеть можно. Тоже и они люди» Этой сцене предшествует встреча Кутузова с французскими пленными: «Большая часть лиц французских солдат были изуродованы отмороженными носами и щеками, и почти у всех были красные, распухшие и гноившиеся глаза» . Вид этих людей вызывает у Кутузова чувство жалости, и он обращается с речью к своим солдатам: «Вам трудно, да всё же вы дома; а они – видите, до чего они дошли. – Хуже нищих последних. Пока они были сильны, мы их не жалели, а теперь и пожалеть можно. Тоже и они люди. Так, ребята? » И тут же: «Поделом им» . Так в «простодушно-стариковской речи» соединились жалость к обмороженным, голодным французам и гнев за всё зло французского нашествия.

Как восприняли солдаты речь Кутузова? «Сердечный смысл этой речи не только был понят, но самоё чувство величественного торжества в соединении с жалостью к врагам и сознанием своей правоты…это самое чувство лежало в душе каждого солдата. Жалостливость к врагу Толстой считал отличительной чертой русского народа. В душе русских солдат, как и в душе Кутузова, нет чувства ненависти, стремления к мести тем, кто был виновником их страданий. Кутузов и солдаты едины в своём отношении к врагам.

Как относились к Кутузову в верхах, при дворе? «Недовольство им, презрение к нему и подтрунивание над ним выражались сильнее и сильнее» . Вся награда Кутузову от правительства Георгий первой степени, да и тот был дан «из соблюдения приличий» . Подчёркивая историческую роль Кутузова, Толстой пишет: «Представителю русского народа, после того как враг был уничтожен, Россия освобождена…ничего не оставалось, кроме смерти. И он умер» .

«Мысль народная» в романе 1) Тихон Щербатый, его роль в отряде (4 том, 3 часть, 3 -6 главы). Как попал в отряд? Как относятся к нему партизаны и автор? С кем Толстой сравнивает его? Как называют его партизаны? Что поручалось Тихону? Как изображает Толстой его внешность? Чем отличается его речь от речи Платона Каратаева? Как относится к Тихону Толстой-художник и Толстой-философ? С какой целью Толстой проводит параллель между Тихоном и Долоховым? 2) Значение образа Платона Каратаева (4 том, 1 часть, 12 -13; 2 часть, 11 -14 главы). Особенности портрета, манеры речи. В чём смысл рассказа Каратаева о том, как он попал в солдаты? Как относится Каратаев к людям? Какую жизненную философию он проповедует? Как погибает? Какие лучшие народные качества ему присущи? Как связана с его образом авторская идея опрощения и всепрощения? 3) Сравните Тихона Щербатова и Платона Каратаева. Какую толстовскую идею они воплощают? Как показывает Толстой двойственную психологию крестьянства на примере этих двух его типичных представителей? Кто из героев ближе Толстому-художнику? Как проявляется в Каратаеве кутузовское начало?

«Мысль народная» в романе «Народная мысль» , которую любил Толстой, раскрывается в романе в двух аспектах. В историко-философском плане – в утверждении, что народ – ведущая сила истории. В морально-психологическом плане – в утверждении, что народ есть носитель лучших человеческих качеств. Оба этих плана, переплетаясь, образуют критерий оценки Толстым жизни: по близости к народу, к его судьбе и его духу писатель судит о своих героях.

«Тихон был самый полезный и храбрый человек в партии» Из всей солдатской массы Толстой особо выделяет двоих – Тихона Щербатова и Платона Каратаева. Тихон олицетворяет собой «дубину народной войны» . Он сам, добровольно, поросился в отряд Василия Денисова. У него «длинные мотающиеся руки» , «маленькие узкие глаза» , лицо «изрыто оспой и морщинами, «недостаток зуба во рту» , « вся рожа его растянулась в сияющую глупую улыбку» , «плоские, вывернутые в лаптях ноги» , «неожиданно и гибко лёг на брюхо» — таковы подробности его портрета. Какое авторское отношение скрывается за этими художественными деталями? С кем сравнивают его автор и казаки?

Недюжинная грубая сила его оценена казаками: «меренина здоровенный» . Толстой сравнивает его с волком, подчёркивая в нём хищное начало. Человека Тихон убил, словно волк овцу задрал. И топором он владеет, «как волк владеет зубами, одинаково легко выдирая им и блох из шерсти и перекусывая толстые кости» . Что поручалось Тихону в отряде?

Ему поручалось «сделать что-нибудь особенно трудное и гадкое – выворотить плечом из грязи повозку, за хвост вытащить из болота лошадь, ободрать её, залезть в самую середину французов, пройти в день 50 вёрст» . Всё, что не под силу человеку или гадко, противно, поручается Тихону. Толстой-художник не показывает величия Тихона, тем не менее признавая его полезность и даже необходимость на войне. Как выражается авторское отношение к Тихону через оценку его поступков Петей Ростовым?

Когда он слушал Тихона, только что убившего человека, ему «сделалось неловко» . Жестокость Тихона подчёркнута и через его отношение к пленным («после раны он редко приводил пленных»). Вкус к насилию отличает и Долохова. На требование Денисова отправлять пленных под конвоем в тыл он отвечает: «Ты пошлёшь их сто человек, а придут тридцать. Помрут с голоду или побьют. Так не всё ли равно их не брать? » В образе Тихона воплощена идея защиты от мародёров путём их казни, уничтожения. Толстой показывает его ловкость, силу, приспособленность к любым условиям жизни, трудолюбие, востребованность на войне.

Л. Н. Толстой ввёл в “Войну и мир” образ Тихона Щербатого, чтобы ещё раз, по-новому, осветить свою идею - “дубины народной войны” Французы своим преступным вторжением разрушили привычный уклад русской деревни, разбудили мужика, и в последнем обнаружились свойства, о которых никто прежде не ведал, в том числе и он сам. Война - это искажение, нарушение привычного хода вещей. Вот и в мужике - те качества, которые в мирное время были необходимы для выполнения крестьянских дел, теперь употребляются на дело войны. Мужик в быту неприхотлив, вынослив, ловок, сметлив, порой хитёр. Во время народной войны эти качества пригодились для военного дела. Защита своего дома от “миродёров” - дело не менее насущное, чем сев, жатва и прочий мужицкий труд. Вот мужик и воюет - столь же деловито, как прежде работал в поле и по дому.

Тихон Щербатый (в отличие от Долохова) - не игрок, а хищник. Он вынужден, должен стать хищником, чтобы спасти свой дом. Превращение русского мужика в хищника, в убийцу - такова кара французам за то, что они пришли в Россию как хищники и убийцы. Как раньше естественным для него делом было, допустим, зарезать свинью, так, с той же смёткой и с тем же привычным холоднокровием, он будет резать французов. И вместе с тем симпатии автора на стороне другого представителя народа – Платона Каратаева.

Платон Каратаев. Он был… «круглым и вечным олицетворением духа простоты и правды» Каратаев, в отличие от Тихона, наделён автором судьбой. Что мы узнаём о его жизни до встречи с Пьером в плену?

Он уже немолодой солдат, ещё в суворовские времена участвовал в походах. Война 1812 года застала его в московском госпитале откуда он и попал в плен. Как портрет, манера речи раскрывают особенности его личности?

У Платона «певучий голос» , в котором слышится «выражение ласки и простоты» . Он весь круглый: «Вся фигура Платона …была круглая, голова была совершенно круглая, спина, грудь, плечи, даже руки, которые он носил, как бы всегда собираясь обнять что-то, были круглые; приятная улыбка и большие карие нежные глаза были круглые» . «Круглый» — лейтмотивное слово в характеристике Каратаева. Психологический портрет его дополняется «задумчивой улыбкой» , состоянием «грусти» , «тихого восторга» , «выражением тихой торжественности» и «радостного умиления» , что свидетельствует о его богатой внутренней жизни. Речь его отличается народной мудростью, о чём говорит использование пословиц, разнообразие тем. Он говорит о семье и крестьянском быте, размышляет о Москве, господах и народе, о суде («Где суд, там и неправда»).

Какими правилами он руководствуется в жизни? На чём строятся его взаимоотношения с людьми? Как относятся к нему солдаты? Какие две истории рассказывает он Пьеру и как они раскрывают его жизненную философию? Какие лучшие качества, присущие русскому народу, ценит в нём автор? Как с образом Каратаева сопрягается толстовское вероучение об опрощении и непротивлении злу насилием? Какую роль сыграл Каратаев в жизни Пьера?

Образ Платона Каратаева вызывал самые разнообразные суждения у исследователей творчества Толстого. Для Пьера Безухова Платон Каратаев является олицетворением всего «русского, доброго и круглого». Движения у него успокоительные и аккуратные. Он все умеет делать «не очень хорошо, но и не дурно». Живет, ни о чем не задумываясь, как птица. Каждый вечер произносит: «Положи, господи, камушком, подними калачиком», а утром, проснувшись, приговаривает: «Лег - свернулся, встал - встряхнулся». Он всему радуется, во всем умеет находить светлые стороны. Платон Каратаев учит Пьера незлобивости, всепрощению, терпеливости и самоотречению.

Авторская проповедь смирения и непротивления злу Его жизненная философия раскрывается в двух историях о своей жизни, которые он рассказал Пьеру. Первая – о том, как его отдали в солдаты вместо многодетного брата. Он не просто смирился с этим, а считает, что «это хорошо получилось» . Вторая – о старом купце, которого обвинили напрасно в убийстве и ограблении. Отправили на каторгу. Но, невинно наказанный, он не считает себя обиженным. Эта покорность судьбе так подействовала на настоящего преступника, что тот во всём сознался. Но, пока шли бумаги об освобождении, купец умер. Обе эти истории о смирении, о том, как человек притерпелся к жестокости и несправедливости. Так звучит авторская проповедь смирения и непротивления злу.

Платон всегда деятелен: печет, варит, шьет, тачает сапоги, строгает свою палочку. А по ночам, когда закончен трудовой день, позволяет себе побеседовать, спеть песни. Его крестьянский склад характера, бесконечные прибаутки стали для Пьера воплощением «духа простоты правды». Но вместе с тем Пьер понимает, что никаких привязанностей у Платона Каратаева нет, ему неведомы чувства дружбы, любви. « Он любил и любовно жил со всем, с чем его сводила жизнь, и в особенности с человеком - не с известным каким-нибудь человеком, а с теми людьми, которые были перед его глазами. Он любил свою шавку, любил товарищей, французов, любил Пьера. . . ; но Пьер чувствовал, что Каратаев, несмотря на всю свою ласковую нежность к нему. . . ни на минуту не огорчился бы разлукой с ним» .

Образ Каратаева противоречив. Доброта становится в нём всепрощением (и к врагам тоже), неприхотливость – отсутствием всяческих требований к жизни (везде ему хорошо), вера в разумность естественного хода событий жизни — покорностью перед судьбой, интуитивность поведения -отсутствием умственной жизни.

«Что сказал автор своим Каратаевым? » Критики о значении этого образа Шар, глобус — символы согласия, гармонии, мира в толстовской эпопее. Ясно, что Каратаев (как и Кутузов) вне поиска истины - она дана ему изначально. Проблема в другом: что сказал автор своим Каратаевым? “ Кутузов и Каратаев в одинаковой степени выражают толстовскую мысль о том, что правда - в отказе от своего «я» и в полном подчинении его «общему» , в конечном счёте - судьбе”, - пишет Г. Н. Фейн (Исследователь сближает мысли князя Андрея перед смертью с философией Каратаева и пишет: “Толстой хочет доказать это (необходимость отказаться от мысли что-либо изменить в мире), но жизнь опровергает эту философию, и Толстой сам не может оставаться последовательно верным своей теории” О возвращении Пьера к “докаратаевскому” состоянию пишет и С. Г. Бочаров (“Противоречие простого и сложного, патриархальности и развития личности, непосредственной жизни и жизни сознательной”, по мысли Бочарова, “так и не будет замкнуто”.

Гораздо сложнее дан Каратаев у Камянова. Прежде всего исследователь не принимает мысли о том, что Каратаев - воплощение толстовского идеала. Пока же Каратаев вовсе не выражает авторской позиции - не случайно он “не жилец”, он обречён умереть, и смерть его в окончательном варианте книги (Камянов сравнивает его с черновыми) оставит Пьера почти равнодушным. «Одна из главных миссий Каратаева, живущего внутри и по законам художественного целого, - быть олицетворением согласия, своеобразной эмблемой истины для ищущего героя, или «мерой простоты и правды» . (В. Камянов). Кажется, Камянов более убедителен в своём толковании места Каратаева в книге Толстого. Попробуйте сопоставить Каратаева со Щербатым - ещё одним героем из простого народа - и вы увидите, что автор показывает читателю как бы две стороны народного, национального характера. В Тихоне - ненависть к врагу и необходимую в ситуации опасности жестокость; в Каратаеве - любовь ко всем и упование на Божий промысел, который не может ошибаться. Какая точка зрения вам ближе и почему?

Платон Каратаев и Тихон Щербатый Если в Платоне Каратаеве Толстой все время подчеркивает начало душевное, его доброту, смирение, чувство достоинства, то в Тихоне Щербатом наряду с его положительными чертами четко проступают и отрицательные. Ему ничего не стоит, глядя в глаза командиру, солгать, но ложь его так изворотлива, что уличить его в ней трудно. Тихон Щербатый лишен человеческой привлекательности. Толстой дает почувствовать читателю, что для него не существует нравственных критериев, что он непоэтичен. «Никто больше его не открыл случаев нападения, никто больше его не побрал и не побил французов; и вследствие этого он был шут всех казаков, гусаров и сам охотно поддавался этому чину», - пишет Толстой. Да и окружающие, отдавая должное его боевым подвигам, не принимают Тихона всерьез, как человека в высоком смысле этого слова, и не относятся к нему с пиететом. Две противоречивые стороны народного характера раскрывает Толстой через образы этих героев.

С концепцией национального характера связана антитеза “Платон Каратаев - Тихон Щербатый”; здесь невозможно увидеть однозначные симпатии и антипатии автора - важно, что в войне выразилась и ненависть к врагу, и жалость к нему - вспомним значительные эпизоды: спасение Рамбаля - сначала Пьером, а потом русскими солдатами; барабанщика Винсента, прижившегося в отряде Денисова, речь Кутузова перед войсками (“Пока они были сильны, мы себя не жалели, а теперь их и пожалеть можно. Тоже и они люди” - т. IV, ч. IV, гл.

Мастерство психологизма в романе Толстого. Индивидуальные задания: Найти примеры использования в романе приёма «диалектики души» . Выполнить анализ эпизода по выбору.

(развитие речи) С-1 (ЕГЭ) Какой тип психологизма мы встречаем в романе Л. Толстого «Война и мир» ? Используя предложенный план, подготовьте устный развёрнутый ответ на тему: «Мастерство психологизма в романе Толстого» . Дополните один из пунктов анализом эпизода «Впечатления Пьера Безухова от расстрела пленных» (4 том, 1 часть10 -12 главы).

«Мастерство психологизма в романе Толстого» . План 1. Вступление. А) Психологизм –подробное и глубокое воспроизведение в литературном произведении внутреннего мира человека. Традиционно в русской литературе выделяются два типа психологизма: скрытый – когда читатель может наблюдать только результаты переживаний героев; развёрнутый – когда читателю показан весь психический процесс(возникновение и развитие душевных переживаний). Описывая сложные, порой противоречивые психологические процессы, писатель передаёт «диалектику души» человека, её изменчивость, «текучесть» . Второй тип психологизма чаще всего используется Толстым. Б) Толстой – один из крупнейших писателей-психологов не только в русской, но и в мировой литературе. В) При помощи психологизма Толстой раскрывает нравственные искания своих героев, процесс постижения ими смысла жизни. Поэтому наиболее психологичны образы главных героев: Пьера Безухова, Андрея Болконского, Наташи и Николая Ростовых и другие.

2. Главная часть. Для изображения внутреннего мира персонажей Толстой пользуется разными приёмами психологизма, которые позволяют ему проникнуть в душу человека с изумительной глубиной: 1)Психологический анализ. Сложные чувства и переживания «раскладываются» на составляющие. Часто Толстой раскрывает психологический мир своих героев как бы со стороны; он видит в их переживаниях то, что сами герои увидеть не могут. Автор анализирует и объясняет читателю причины того или иного психологического состояния (чувства и переживания Андрея Болконского на Аустерлицком поле после ранения, восприятие Наташей оперы, впечатления Пьера Безухова от расстрела пленных). 2)Внутренний монолог. Толстой передаёт поток мыслей и переживаний персонажа, имитируя естественное, литературно не обработанное течение психологических процессов (Пьер после дуэли с Долоховым, молитва Наташи, мысли Николая Ростова после атаки на французов).

3) «Диалектика души» (термин Н. Г. Чернышевского). Толстой одним из первых стал изображать внутренний мир человека в движении, в динамике, раскрывая непрямые и часто нелогичные связи между мыслями, представлениями, воспоминаниями. Это способствовало усилению правдоподобия в раскрытии психологического мира личности, усиливало эмоциональное воздействие на читателя (психологическое состояние Безухова в Торжке перед встречей с Баздеевым, мысли Наташи после встречи с Анатолем в опере). 4) Психологические детали. Толстой использует главным образом психологический портрет, для того чтобы раскрыть определённые внутренние состояния души человека (портрет Пьера перед дуэлью с Долоховым, портреты «маленькой княгини» и княжны Марьи).

5)Особые формы психологического изображения: сны (Андрей Болконский перед смертью, пограничные состояния сознания (бред Николая Ростова после ранения). 3. Заключение. Использование разных форм психологизма позволяло Толстому раскрыть внутренний мир своих персонажей с исключительной глубиной и живостью. Благодаря этому усиливалось эмоциональное воздействие на читателя: мы сопереживаем героям Толстого, принимаем горячее участие в их судьбе, напряжённо следим за их нравственным развитием. (А. Б. Есин. «Как самостоятельно написать сочинение»).

Пьер Безухов после Бородинского сражения 1. Как раскрывается образ Пьера в сценах его приключений в Москве? Почему его решение убить Наполеона вызывает иронию автора? Как показывает Толстой истинное его назначение – спасать и защищать людей? (3 том, 3 часть, 27 -29; 33 -34 главы). 2. К каким выводам пришёл Пьер после допросов и сцены расстрела поджигателей Москвы? (4 том, 1 часть, 9 -13 главы; 2 часть, 11 -13, 3 часть12 -15; 4 часть, 12 -13 главы). Анализ эпизода «Впечатления Пьера Безухова от расстрела пленных» . 3. Какое влияние оказала на него встреча с Платоном Каратаевым? Роль сна Пьера (шар из капель). Как внешне и внутренне изменился Пьер? 4. Каким видим Пьера в сцене освобождения из плена?

Пьер, освободившись от бремени «внешнего человека, «отбросивший «умственную зрительную трубу» , «в которую смотрел до сих пор через головы» , познаёт радость сближения с широким кругом людей. Пьер начинает осознавать, что истинный путь его – в слиянии своего «я» с народом, с «общей жизнью» .

Пьер в Москве После Бородинской битвы Пьер принимает решение: «Солдатом быть, простым солдатом!» Он разрывает отношения со своим классом, тайно бежит, бросив два дома и богатство. Решив стать простолюдином, переодевается в купеческий кафтан и под видом простого человека принимает участие в обороне Москвы.

«Мы думаем, что как нас выкинет из привычной дорожки, всё пропало: а тут только начинается новое, хорошее» Пьер решает убить Наполеона – внести свою лепту в общенародное дело. Жизнь учит Пьера, предлагая ему — взамен убийства Наполеона – спасение французского офицера Рамбаля, девочки, красивой молодой армянки. Он действует инстинктивно: его дело спасать, а не увеличивать зло и множить убийства в мире. Как поджигатель Москвы Пьер попадает в плен.

Став свидетелем расстрела участников поджога Москвы, Пьер полностью утрачивает веру в целесообразность жизни, и «в человеческую, и в свою душу» . Это последний в романе его нравственный кризис. Сомнения в разумности жизни закрадывались в его сознание и раньше, но он думал, что вину надо искать только в самом себе. «Но теперь он чувствовал, что не его вина была причиной того, что мир завалился на его глазах, и остались одни бессмысленные развалины. Он чувствовал, что возвратиться к вере в жизнь – не в его власти» .

Какую роль сыграл Каратаев в жизни Пьера? Чему научил его? Не случайно Платон Каратаев появляется в романе именно в тот момент, когда Пьеру нужно на что-то опереться, чтобы вернуть себе веру в добро и правду, утерянную им после расстрела французами русских, обвиненных в поджоге Москвы. Благодаря Каратаеву, пишет Толстой, «прежде разрушенный мир теперь с новой красотой, на каких-то новых и незыблемых основах, воздвигался в его душе». В плену Пьер научился жить одним днём, довольствоваться тем, что послала ему судьба. Так легче переносить страдания.

«. . . Платон Каратаев остался навсегда в душе Пьера самым сильным и дорогим воспоминанием и олицетворением всего русского, доброго и круглого»

Толстовская идея опрощения В результате знакомства с Платоном Каратаевым Пьер приходит к тому заключению, что несчастье людей всегда происходит (и его несчастье до этой поры) «не от недостатка, а от излишка» ; излишек здесь - не только материальные преимущества, отделяющие «господ» от народа, но также излишек духовной, внутренней жизни, искания, развитие, «диалектика души» . Это все не свойственно простым людям, солдатам, крестьянам, им как бы дано непосредственно, прямо, стихийно то знание смысла существования, к которому ищущие и рефлектирующие герои «Войны и мира» пробиваются долго и трудно.

Внешние и внутренние изменения в облике Пьера Меняется внешний облик Пьера: «Он не казался уже толст, хотя и имел всё тот же вид крупности и силы…Пьер смотрел на свои босые ноги, которые он с удовольствием переставлял в различное положение, пошевеливал Грязными, толстыми, большими пальцами» . Всё это – выражение крайнего опрощения, следствие тяжёлого положения пленного. Но опрощение внешнего облика вызывает изменение внутреннего содержания характера, что, в свою очередь, меняет внешний облик: «Выражение глаз было твёрдое, спокойное и оживлённо-готовое, такое, какого никогда не имел взгляд Пьера. Прежняя его распущенность, выражавшаяся и во взгляде, заменилась…подобранностью» .

Психологический портрет Портрет у Толстого – психологический и социальный. «Круглость» Каратаева – это и нечто крестьянское, как думает Пьер, и вместе с тем выражение мировоззренческой законченности. Опрощение Пьера, отрывая его от своего класса, меняет и его психику. Теперь он нашёл истину, а потому – «выражение глаз…твёрдое, спокойное» .

К чему всю жизнь стремился Пьер? К спокойствию и довольству собой, «согласию с самим собою» . В чём искал он этого спокойствия? «Он искал этого в филантропии, в масонстве, в рассеянии светской жизни, в вине, в геройском подвиге самопожертвования» . На каком пути он думал найти согласие с самим собою?

«В плену держат меня. Кого меня? Меня? Меня – мою бессмертную душу» . «Он искал этого путём мысли, и все искания и попытки обманули его» . А надо было открыть путь сердца. В чём же нашёл теперь счастье Пьер? «Здесь, теперь только Пьер оценил наслаждение еды, когда хотелось есть, питья, когда хотелось пить, сна, когда хотелось спать, тепла, когда было холодно, разговора с человеком, когда хотелось говорить и послушать человеческий голос. Удовлетворение потребностей — хорошая пища, чистота, свобода — теперь, когда он был лишен всего этого, казалось Пьеру совершенным счастьем. . . » Он обрёл внутреннюю свободу: «В плену держат меня. Кого меня? Меня – мою бессмертную душу» . Он понял, что смысл жизни – в ней самой.

«Прежде разрушавший все его умственные постройки страшный вопрос: зачем? - теперь для него не существовал» Так нужны ли эти искания, оправданы ли они? Знакомство с Каратаевым Пьеру подсказывает, что нет, не нужны; примитивное, но ясное, «круглое» , обаятельное для Пьера благообразие Каратаева словно бы отменяет весь пройденный Пьером путь, все его поиски. Выходит так, что если и были нужны эти поиски, то только затем, чтобы понять наконец, что искать ничего не нужно, ибо главное найдено и известно уже; и оно вообще не ищется, не вырабатывается, не создается, а просто-напросто существует; надо только освободиться от всего, что мешает его принять, надо быть как они. Пьер после плена чувствует радость свободы от поисков цели и смысла жизни, поисков, которые только мешали почувствовать в себе непосредственное знание этой цели и смысла: «Прежде разрушавший все его умственные постройки страшный вопрос: зачем? - теперь для него не существовал» .

«Когда меня занимает мысль, то все остальное забава» Пьер четвертой части четвертого тома романа, кажется, достиг, наконец, гармонии. Этот гармонический Пьер, однако, отказался от своего любимого и важнейшего для него всегда занятия в жизни - от беспокойного размышления, от анализа. И можем ли мы поверить, что навсегда отказался? Вернётся ли от «забавы» к «мысли» ?

Почему Андрей Болконский трагический герой? Почему Толстой показывает своего героя в резерве, в бездействии, а не в первых рядах атакующих, как в Аустерлицком сражении? Почему князь Андрей не предпринимает ни малейшей попытки спастись, когда перед ним падает граната? Каков смысл сцен на перевязочном пункте (прощение Болконским Анатоля, поцелуй доктора)? Свидание Наташи с раненым князем Андреем (3 том, 3 часть, 30 -32 главы). Тайна предсмертных размышлений князя Андрея. Смерть князя Андрея (4 том, 1 часть, 14 -16 главы). Николенька Болконский (Эпилог, 1 часть, 14 глава).

Почему Толстому понадобилось описывать такое долгое, мучительное умирание Болконского? Почему с князем Андреем “ это сделалось” (по словам Наташи)? Были на это физические причины или какие-то другие? Как объяснить слова Наташи: “Ах, Мари, он слишком хорош, он не может, не может жить…”? Уж не думала ли Наташа, что князь Андрей умер не от раны? А если не от раны, то от… чего? Почему ни Наташе, ни сестре, ни сыну, когда “это сделалось”, князь Андрей не объяснил своего состояния? И неужели ему не жаль их покинуть? В чём же, собственно, смысл описания этой перемены в князе Андрее и его предсмертного состояния?

Почему князь Андрей не предпринимает ни малейшей попытки спастись, когда перед ним падает граната?

Мнение критиков В литературоведении высказываются различные точки зрения по этому поводу. Кто-то упрекает Болконского в излишней гордыне, кто-то видит в этом проявление силы духа. Вспомним, что впервые чувство тревоги, непонимания того, что происходит, наконец, ужаса перед стойкостью и самопожертвованием русских охватило Наполеона именно после того, как он увидел, что русские ни на шаг не отступили, несмотря на бешеный огонь французской артиллерии? С высоты Семёновского, куда выехал Наполеон, ему было видно, что “русские плотными рядами стояли позади Семёновского и кургана”.

Толстой подчёркивает, что полк князя Андрея был среди тех резервов, которые стояли “позади Семёновского”. Это стояние ужаснуло Наполеона больше, чем атаки русских. Именно в этот момент на французское нашествие “была наложена рука сильнейшего духом противника”. Заметьте, по Толстому, не атака русских опрокинула французов, не потери убитыми и пленными решили дело, а превосходство “невероятной духовной силы” положило конец наполеоновской армии. Наверное, всё и определилось в тот миг, когда князь Андрей стоял перед гранатой.

Если бы князем Андреем владела гордыня, Толстой показал бы его примерно таким же, каким он был в Аустерлицком сражении. Но в том-то и дело, что невероятная духовная сила князя Андрея выразилась в том, что гордыню свою он смирил, показав пример самопожертвования и христианского непротивления на поле боя. Только так, нравственным превосходством, враг мог быть побеждён, вернее, уничтожен морально. Согласны ли вы с предложенной точкой зрения? Насколько верно она соотносится с оригинальным вероучением, созданным Толстым?

«Я не могу, я не хочу умереть. . . » В минуту смертельного ранения, когда дымящаяся граната, готовая тотчас взорваться, вертится волчком рядом с ним, страстный порыв любви к жизни захватывает князя Андрея. Совсем новым, завистливым взглядом он глядит на траву, на полынь и на струйку дыма гранаты - на эти образы жизни, с которою он расстается. «Я не могу, я не хочу умереть. . . » Позже, когда его несут на носилках, он припоминает это мгновенное страстное состояние и пытается себе его объяснить: «Отчего мне так жалко было расставаться с жизнью? Что-то было в этой жизни, чего я не понимал и не понимаю» . Ответ на это - завистливый взгляд Андрея, лежащего перед гранатой, на траву и полынь.

Какая мысль пронзила сознание князя Андрея, когда он увидел на соседнем операционном столе Анатоля? «Сострадание, любовь к братьям, к любящим, любовь к ненавидящим нас, любовь к врагам, да, та любовь, которой меня учила княжна Марья и которой я не понимал; вот отчего мне жалко было жизни, вот оно то, что оставалось мне, ежели бы я был жив. Но теперь уже поздно. Я знаю это!»

Он так всеми силами души всегда искал одного: быть вполне хорошим, что он не мог бояться смерти” В «минуты роковые» истории на фоне зарева оставленной горящей Москвы встретились вновь Наташа Ростова и раненный на Бородинском поле, умирающий князь Андрей. Почему нас всегда так волнует эта сцена, когда мы читаем «Войну и мир» ? Новая встреча должна случиться не затем, чтобы что-то исправить - исправить, вернуть ничего нельзя, - но чтобы восполнить, прояснить отношения двух этих людей и чтобы вознаграждена была, до того как ей кончиться, трагически-высокая жизнь Болконского. «Какое счастье, что он перед смертью свиделся с вами» , - скажет впоследствии Пьер Наташе.

Наташа в своей карете, на пути из Москвы, все время видит впереди закрытый верх коляски князя Андрея. «Она не знала, кто был в ней, и всякий раз, соображая область своего обоза, отыскивала глазами эту коляску» . Когда в Мытищах она узнает, ей ясно, что она должна видеть его, и, не говоря никому, она готовится внутренне к встрече. Болконский, узнав Наташу, «не удивился, но тихо обрадовался» . «Он улыбнулся и протянул ей руку» , как если бы ждал ее. Свидание происходит как чудо, которое будто кто-то для них устроил; но они это чудо устроили сами.

«Она не знала, для чего это должно было, но она знала, что свидание будет мучительно, и тем более она была убеждена, что оно необходимо» .

«…нерешенный, висящий вопрос жизни или смерти…» «Хотя приходило в голову, пишет Толстой, что в случае выздоровления могут возобновиться отношения жениха и невесты, «никто, еще менее Наташа и князь Андрей, не говорил об этом: нерешенный, висящий вопрос жизни или смерти не только над Болконским, но над Россией заслонял все другие предположения» .

Возобновления прежнего между ним и Наташей быть не может и не должно; свидание это для князя Андрея - предсмертное. «Неужели только затем так странно свела меня с нею судьба, чтобы мне умереть? » В вопросе этом уже заключен ответ. Наташу нам трудно представить с Болконским женою и матерью (какова она с Пьером Безуховым в эпилоге), она остается ему невестой. Они не по-прежнему, а по-новому стали женихом и невестой, и особая героическая обобщенность отличает эти новые их отношения.

Почему умирает Андрей Болконский? Из современных работ о «Войне и мире» выделяется своей глубиной и необычностью книга Б. Бермана. (Берман Б. Сокровенный Толстой. М. , 1992). В ней дана трактовка образа князя Андрея как образа Птицы Небесной Птица как метафора души известна человечеству с древнейших времён, но Толстой в «Войне и мире» создаёт концепцию Птицы Небесной, “бессмертного духовного Я”), связанного духовным тяготением с “общим и вечным источником”, то есть вселенским центром любви. Это и есть то “питание”, о котором думает князь Андрей. Ближе всего Толстой, думается, здесь к Пушкину, к диалогу Пугачёва и Гринёва о том, чем “питается” душа человеческая. (Ясно, что именно книжное слово “питаться”, неожиданное в устах Пугачёва, да ещё в фольклорной якобы сказке, отсылает читателя к Новому Завету, в свете которого должны восприниматься и сказочные образы ворона и орла. Кстати, и ворон, и орёл упоминаются в Евангелии.)

Метафорический образ Птицы Небесной Птица - один из любимых образов в творчестве и дневниках Толстого. В одной из записей (записная книжка 1879 года, 28 октября) Толстой противопоставляет “Наполеонов”, которых называет “люди мира, тяжёлые, без крыл”, людям лёгким, “воскрылённым”, “идеалистам ”. Себя он называет человеком “с большими, сильными крыльями”, падающим и ломающим крылья, но способным “воспарить высоко”, когда они заживут. Это совесть, “внутренний голос”, способность некоторых людей находить спасительные для человечества решения, это неуничтожимая, очищенная от всего тёмного, бессмертная сущность души.

«Птицы Небесные» — это совесть, “внутренний голос”, способность некоторых людей находить спасительные для человечества решения, это неуничтожимая, очищенная от всего тёмного, бессмертная сущность души.

Николенькин сон В религиозных представлениях человечества птицы осуществляют связь между небом и землёй, Богом и людьми. В Древнем Египте изображение верующего с пером на голове символизировало “передачу указаний свыше” (там же, с. 401), передачу сведений о будущем. Это и происходит в Николенькином сне, в соответствии с христианской традицией предписывающем маленькому Болконскому исполнение в будущем воли Отца. Можно согласиться с мнением Б. Бермана, считающего, что Николенька у Толстого символизирует самого автора и судьбу его, то есть Толстого, души.

Думая о Птице Небесной как бессмертной сущности души, “лучшей части души человека”, князь Андрей сознаёт, что он не покидает Николеньку. Ведь эти мысли о Птице пришли князю Андрею, когда он увидел, что княжна Марья плачет о Николеньке, которому суждено остаться сиротой В религиозных представлениях человечества птицы осуществляют связь между небом и землёй, Богом и людьми.

Такова и логика сна, а затем молитвы и троекратного, как в Евангелии, обращения Николеньки к Отцу. Курсив слова “он” и свидетельство о том, что “отец не имел образа и формы”, не оставляют сомнений, что Николенька послан небесным Отцом принести в мир любовь, “предписанную”, как божественный закон.

«Воплощение «духовного солнца» самого Толстого» Сам князь Андрей, “в образе и судьбе которого Толстой уже давно решал личную проблему истинного величия человеческого, мало-помалу в процессе творчества возносится над людьми и в конце романа, явив образ небесно-земного величия, окончательно становится «личным Богом» , центром ближайшего духовного тяготения, воплощением «духовного солнца» самого Толстого. ”(Б. Бергман).

По Берману, думая о Птице Небесной как бессмертной сущности души, “лучшей части души человека”, князь Андрей сознаёт, что он не покидает Николеньку. Ведь эти мысли о Птице пришли князю Андрею, когда он увидел, что княжна Марья плачет о Николеньке, которому суждено остаться сиротой. Но “отец во плоти нужен только сыну по плоти, для сына же по духу, вечной Птицы Небесной, которая не сеет и не жнёт, «отец» всегда есть непосредственно, по существующей связи духовного тяготения между «отцом» и «сыном» - всегда питает, направляет, живит его”. Добавим, что и Христос ведь не ощущал себя сиротой, напротив, он всё время говорил, что пребывает в Боге, и Бог в нём. Берман Б. Сокровенный Толстой. М. , 1992.

“ Всё есть, всё существует только потому, что я люблю, - понимает Болконский. - Всё связано одною ею. Любовь есть Бог…” Перед смертью князь Андрей приходит к всепрощению. Так в конце жизни героя его позиция совпадает с авторской, то есть с духом народной простоты, добра и правды. В этом смысл исканий Андрея Болконского. Из образа и судьбы Андрея Болконского можно сделать следующие выводы. Во-первых, нельзя пренебрежительно относиться к простому, ибо всё великое вырастает из обычного. Во-вторых, чтобы понять характер человека, нужно уметь увидеть и понять взаимосвязь отдалённых явлений, сходство в различном, то есть сопрягать, казалось бы, несовместимое.

Демонстрируя на примере князя Андрея это умение сопрягать отдалённые сцены и события (отношение к Наполеону, к Тушину, к жене, к Наташе, к купающимся солдатам, к упавшей гранате), Толстой учит нас диалектическому видению жизни.

В чём нашёл смысл жизни Пьер Безухов? После освобождения из плена Пьер думает о том, как «войти в эту общую жизнь всем существом» . Это главный вопрос и для Толстого. Как же решает его автор? Как изменился Пьер после плена? 1. Подготовьте пересказ-анализ глав, повествующих о любви Пьера и Наташи Ростовой (4 том, 4 часть, 15 -20 главы). 2. Эпилог. Какую цель преследует Пьер, став руководителем тайного общества? 3. 3. В чём противопоставлены Пьер и Николай Ростов? (Эпилог).

Пьер после плена чувствует радость свободы от поисков цели и смысла жизни. В этом состоянии Пьер вспоминает и о Наташе в давно прошедшем времени, ибо «он чувствовал себя не только свободным от житейских условий, но и от этого чувства, которое он, как ему казалось, умышленно напустил на себя» . Это чувство входило в душевную сложность, от которой теперь себя свободным чувствует Пьер.

Однако вот он встречает снова Наташу: «Смущение Пьера теперь почти исчезло; но вместе с тем он чувствовал, что исчезла вся его прежняя свобода» , - такая свобода, какая возможна лишь при отсутствии личных привязанностей, при слишком ровных отношениях со всеми другими людьми. Наташа связала Пьера возобновившимся чувством к ней, так же как, мы помним, она связала раненого князя Андрея, явившись к нему и нарушив в нем безразличную «божескую» любовь.

Пробуждение прежнего чувства в Пьере, лишающего свободы, похожей на равнодушие, - начало восстановления прежнего Пьера, «докаратаевского» . При встрече с Наташей и Марьей Болконской после долгой разлуки Пьер вспоминает Петю Ростова: «Зачем было умирать такому славному, полному жизни мальчику? » Вопрос звучит не так испытующе, аналитически, как звучал он у Пьера раньше, но более примирительно, меланхолически, - но это тот самый вопрос: зачем? - обращенный к жизни, порядку вещей, ходу событий, направляющей жизнь и события, неискореним, и новое приобретенное благообразие Пьера, хотя и смягчает, не может его отменить. В этом - залог того, каким предстанет Пьер в эпилоге «Войны и мира» .

Эпилог. Все хорошо, что хорошо кончается? Кажется, так оно и есть в эпилоге: жизненная борьба гармонически завершена, отношения людей по справедливости решены, противоречия закруглены. Герои романа живут одним большим образовавшимся новым семейством, включившим в себя прежних Ростовых, Болконских, Пьера Безухова; причем внутри этого «мира» сохраняется самостоятельность его составляющих групп и индивидуальностей «Как в каждой настоящей семье, в лысогорском доме жило вместе несколько совершенно различных миров, которые, каждый удерживая свою особенность и делая уступки один другому, сливались в одно гармоническое целое. Каждое событие, случавшееся в доме, было одинаково-радостно или печально- важно для всех этих миров; но каждый мир имел совершенно свои, независимые от других, причины радоваться или печалиться какому-нибудь событию» .

А каков в эпилоге Пьер? Пьер вернулся во многом к «докаратаевскому» своему состоянию, к себе самому, к своим беспокойным вопросам, сомнениям, увлечениям. «Да, Пьер всегда был и останется мечтателем» , - говорит после столкновения с ним Николай. Про Пьера в плену было сказано, что он через ужас смерти, лишения, через простое, непосредственное ощущение жизни пришел к согласию, «миру» с самим собой, которого искал он всегда - в филантропии, масонстве, философии, искал «путем мысли» , но не мог обрести. Пьер в эпилоге снова, как ему свойственно, ищет смысл жизни «путем мысли» .

Благообразие, воспринятое от Каратаева, удержалось в семейной жизни его; « он одобрил бы, это нашу семейную жизнь» , — говорит он с Наташей о Каратаеве.

«Ему казалось в эту минуту, «то, что он был призван дать новое направление всему русскому обществу и всему миру» . Но это он уже после того говорит, как на более общий вопрос Наташи: «одобрил бы тебя теперь» Каратаев? - он ответил, подумав: нет, не одобрил бы. Каратаев бы не одобрил новой деятельности Пьера, и сам автор сопровождает ироническим комментарием его «самодовольные рассуждения» , планы, мечтания: «Ему казалось в эту минуту, «то, что он был призван дать новое направление всему русскому обществу и всему миру» . Нет уже того равновесия, которое было в Пьере, освобожденном из плена. О приобретенном равновесии этом так рассказывалось в четвертой части четвертого тома, словно оно - окончательное, а влияние «круглого» Каратаева-закругление также эволюции Пьера, итог. Но этот итог уже позади для Пьера в 1820 году, в эпилоге; «путь мысли» , к которому он вернулся, нарушил гармонию вновь. По мысли Толстого, декабризм – ещё одно заблуждение Пьера.

Николай Ростов и Пьер Вспоминая конфликт между Пьером и Николаем, Наташа говорит, что «у Николеньки есть эта слабость, что если что не принято всеми, он ни за что не согласится» . На это Пьер говорит, что для Николая мысли и рассуждения - забава, почти препровождение времени, а для него, Пьера, все остальное забава. Здесь названы постоянные качества Николая и Пьера, которые были всегда им присущи, вели их по жизни, составляли особую правду того и другого, - и для Толстого та и другая правда имеет отношение к общей идее «мира» .

Сила анализа приводит Пьера в 1820 году в тайное общество. Ростов же, не привыкший рассуждать о жизни, будет выполнять приказ, как делал это в армии: «И вели мне сейчас Аракчеев идти на вас с эскадроном и рубить - ни на секунду не задумаюсь и пойду. А там суди как хочешь» . Какую же цель преследует Пьер, став руководителем тайного общества? Пьер — носитель взглядов Толстова – противник насильственных реформ и переворотов. Он против повстанческого крестьянского движения 6 «Мы только для того, чтобы завтра Пугачёв не пришёл зарезать и моих, и твоих детей» .

«Надо как можно теснее и больше народа взяться рука с рукой, чтобы противостоять общей катастрофе»

«Все видят, что дела идут скверно, что нельзя так оставить и что обязанность всех честных людей противодействовать по мере сил» Его цель – нравственное воспитание общества: «Возьмёмся рука с рукою те, которые любят добро» . Число хороших людей, считает Пьер, должно увеличиться за счёт честных и независимых. Посредством общества таких людей он хотел создать противовес порочным кругам дворянства. Это было свойственно и декабристскому течению в 20 -ые годы, ставшему более революционным к 1825.

Сон Николеньки Болконского Николенька Болконский, сын князя Андрея, благоговеет перед памятью отца, он обожает Пьера, и он не по душе Николаю Ростову, как тот ни силится быть к нему справедливым. Он, незамеченный, присутствует при споре Пьера и Николая, а после во сне его, которым кончается повествование Толстого, дядя Николай Ильич надвигается грозно на него и на Пьера, идущих в касках впереди огромного войска. Пьер превращается в князя Андрея, его отца, и отец не имеет образа и формы, хотя он есть, это чувствует мальчик. Он вообще никогда не представлял себе отца в человеческом образе, хотя в доме было два похожих портрета: высокий дух, свободный от земной оболочки, память князя Андрея -участник назревающего конфликта.

Во сне Николеньки каски на нем и на Пьере такие, как нарисованы в издании Плутарха, и мальчик думает о людях Плутарха, римских героях: «Но отчего же я у меня в жизни не будет того же? » А впереди, там, куда движется войско его и Пьера, - «впереди была слава. . . » . На последней странице повествования возрождаются те мотивы, которые, кажется, были давно оставлены позади и даже развенчаны. Но вот они вновь обаятельны, волнуют вновь человека, путь которого начинается. В «Войне и мире» жизнь подводит чему-то итог, как, например, стремлению князя Андреи к славе -И к эпилогу кажется, что подведен уже общий Итог всему; но то, что было снято и подытожено, возобновляется, делается опять актуальным, ЖИВЫМ.

Относительность самого итога в процессе жизни и идеи итога как отношения к жизни, точки зрения на нее. Эпилог закругляет и тут же опровергает какое бы то ни было закругление жизни - отдельного человека или, тем более, жизни всеобщей. Действие продолжается после достигнутого уже итога, исходное противоречие поднимается снова, завязываются узлы на месте развязанных только что прежних. Противоречие разрешается не логическим выводом, после которого, как это в элементарной логике, уже противоречия нет. Оно остается в книге Толстого не замкнуто - противоречие духовного и простого, жизни сознательной и непосредственной, между началами и людьми, которых желал бы, может быть, видеть сам автор в согласии, непротиворечивом единстве - но не в его это власти.

Своей концовкой «Война и мир» - открытая книга: последние слова повествования - это мечты ребенка, планы жизни, которая вся впереди. Судьба героев романа, этих Болконского, Пьера, Наташи и Николая, - только звено в бесконечном опыте человечества, всех людей, и прошлых, и будущих.

Наташа Ростова. Авторский идеал в романе В её характере соединены две драгоценные человеческие черты: во-первых дар интуитивного проникновения в души русских людей (эпизод в доме дядюшки); во-вторых способность полного, безоглядного самоотречения ради другого или других людей (ради раненых солдат, ради семьи, ради раненого князя Андрея, позже – ради Пьера и детей). Такая безоглядная самоотдача связывает Наташу с русским народным началом.

Защищая Отечество народ бросает своё имущество — и Наташа требует отдать подводы с имуществом для раненых; народ во время войны переживает трагедию утрат, разрушения и смерти близких – И Наташа, как и тысячи простых русских женщин, теряет на войне брата Петю, ухаживает за умирающим князем Андреем; но возрождается из пепла Москва – возрождается к жизни и Наташа. Через эту параллель – Наташа-народ – Толстой в немалой степени выразил главную мысль всего романа – «мысль народную» .

Безоглядная способность и готовность Наташи на немедленное самопожертвование проявляется и в её отношении к любви. Её постоянная отзывчивость на любовное внимание к ней со стороны различных людей – это своеобразная форма помощи, это страстное желание облегчить человеку его жизнь, смягчить его страдания. Поэтому Наташа безоглядно влюбляется несколько раз: в Бориса Друбецкого, в Андрея Болконского, в Анатоля Курагина, в Пьера. Такая любовная отзывчивость для Наташи – единственный способ реализации себя как женщины и как личности. Без возможности такой самоотдачи Наташа гибнет. Вот почему она очень тяжело переживает год испытательного срока, который назначает ей князь Андрей. В этой постоянной жажде не брать, как Элен Курагина, а самозабвенно отдавать свою любовь и заключается смысл слов Толстого: «Сущность её жизни – любовь» .

Образу Наташи принадлежит важная роль в раскрытии пафоса книги – мысли о свободном и добровольном единении людей. И Наташа действительно притягивает к себе окружающих. К ней с любовью относятся крепостные слуги, дворовые дядюшки, а также все центральные герои. К ней тянутся люди потому, что она дарит им ощущение истинной ценности жизни. Наташа оживляет людей, создаёт атмосферу свободы. Пример такого оживления – помощь Николаю после его картёжного проигрыша Долохову. Она требует открытых, искренних человеческих отношений; не принимает отношений, основанных на искусственных предрассудках и запретах. Примером является разговор Наташи с матерью о Борисе Друбецком. Мать просит Наташу отказать Борису в посещении их дома, если Наташа не собирается выходить за него замуж.

Наташа удивлена: «Почему же обязательно замуж? Мне хорошо и ему хорошо, поэтому пусть ходит просто так. Почему же нельзя просто так? » Но эпизод с Анатолем Курагиным, увлечение им Наташи показывает, что безграничная свобода имеет и свою оборотную сторону, то есть она должна корректироваться моральным законом – совестью. А иначе безграничная свобода превращается в принцип «всё дозволено» .

Эволюция Наташи в романе Знаменательна эволюция Наташи в романе. В 1 томе (1805 г.) она показана девочкой, во втором томе (1807) – девушкой, в третьем томе (1809 -18012) – невестой, в 4 томе (1812) – женой, в Эпилоге (1819) – матерью. В отличие от внутренне неподвижной Сони, Наташа, проходящая такой большой жизненный путь и так изменяющаяся во времени, является выразительницей идеи движения Толстого, считающего, что «истина – в движении» .

Если раньше, до разрыва с князем Андреем, Наташа жила беззаботно по принципам «всё можно» и «а если я хочу? » , то после разрыва с Болконским у Наташи появляется сознание своей вины и страстная жажда самопожертвования. В этом преодолении Наташей своего полудетского своеволия и проявляется нарастание в ней духовной зрелости и ответственности человека, который умеет повиноваться требованиям жизни.

Образ Наташи в Эпилоге Образ Наташи в Эпилоге остро полемичен. Наташа настолько погружена в заботы о детях, что перестаёт следить за собой и даже утрачивает прежнее обаяние. За это Толстого упрекали в том, что, сведя Наташу до уровня «лишь» матери, он унижает женщину. Но именно такую Наташу Толстой особенно любит и поэтизирует. Он здесь спорит с шестидесятниками по «женскому вопросу» , в котором те доходили до отрицания семьи и материнства. Критики забывали, что Наташа – женщина не 60 -ых годов, а начала 19 века. Значит, погрузив Наташу в семейные заботы, Толстой не отступал от правды истории, от художественного реализма. Семья была единственным поприщем для женщины из дворянского круга.

Список литературы 1. Берман. Б. Сокровенный Толстой. М. , . . 1992. 2. Бочаров С. «Роман Л. Н. Толстого «Война и мир» » М. , 1963. 3. Браже Т. Г. Пути постижения нравственно-эстетической позиции Л. Толстого в романе «Война и мир»: В помощь учителю //Веч. сред шк. — 1988. — № 4. — С. 43 -46. 5. С. Бочаров «Роман Л. Н. Толстого «Война и мир» » (М. , 1963 6. Ермилов, Толстой-художник в роман «Война и мир» Гослитиздат, М. 1961. 7. Ильин Е. Н. Лев Толстой в зеркале «Войны и мира»: Пособие для учителей и уч-ся. — М. : Школа-Пресс, 2000. 8. Козлова Г. Н. Воспитание эстетического вкуса: Изучение пейзажа в романе Л. Толстого «Война и мир» //Лит. в шк. — 1988. - № 2. — С. 33 -40. 10. Манн Ю. За что вы любите Наташу Ростову? // Лит. газета. — 1980. - 2 апр 11. Недзвецкий. В. Русский социально-универсальный роман ХIХ в. М. , 1997. С. 236. 12. Опульская Л. Д. Роман-эпопея Л. Н. Толстого «Война и мир»: Кн для уч-ся. — М. : Просвещение, 1987. — 174 с. 13. Потапова Т. В. Семья в романе Л. Н. Толстого «Война и мир» //Лит. в шк. — 1997. — № 1. — С. 117 -120. 14. 6 Руднев. В. Прочь от реальности. М. , 2000. С. 200. 15. Суворова Е. Материалы к сочинению по «Войне и миру» //Литература (Прил. к газ. «Первое сентября»). — 1998. - № 29. 16. Франк. И. Третий глаз. Диалектика искусства. М. , 1993. С. 156.

Часть первая

I

Eh bien, mon prince. Gênes et Lueques ne sont plus que des apanages, des поместья, de la famille Buonaparte. Non, je vous préviens que si vous ne me dites pas que nous avons la guerre, si vous vous permettez encore de pallier toutes les infamies, toutes les atrocités de cet Antichrist (ma parole, j"y crois) - je ne vous connais plus, vous n"êtes plus mon ami, vous n"êtes plus мой верный раб, comme vous dites. Ну, здравствуйте, здравствуйте. Je vois que je vous fais peur, садитесь и рассказывайте.

Так говорила в июле 1805 года известная Анна Павловна Шерер, фрейлина и приближенная императрицы Марии Феодоровны, встречая важного и чиновного князя Василия, первого приехавшего на ее вечер. Анна Павловна кашляла несколько дней, у нее был грипп, как она говорила (грипп был тогда новое слово, употреблявшееся только редкими). В записочках, разосланных утром с красным лакеем, было написано без различия во всех:

«Si vous n"avez rien de mieux à faire, Monsieur le comte (или mon prince), et si la perspective de passer la soirée chez une pauvre malade ne vous effraye pas trop, je serai charmée de vous voir chez moi entre 7 et 10 heures. Annette Scherer» .

Dieu, quelle virulente sortie! - отвечал, нисколько не смутясь такою встречей, вошедший князь, в придворном, шитом мундире, в чулках, башмаках и звездах, с светлым выражением плоского лица.

Он говорил на том изысканном французском языке, на котором не только говорили, но и думали наши деды, и с теми тихими, покровительственными интонациями, которые свойственны состаревшемуся в свете и при дворе значительному человеку. Он подошел к Анне Павловне, поцеловал ее руку, подставив ей свою надушенную и сияющую лысину, и покойно уселся на диване.

Avant tout dites moi, comment vous allez, chère amie? Успокойте меня, - сказал он, не изменяя голоса и тоном, в котором из-за приличия и участия просвечивало равнодушие и даже насмешка.

Как можно быть здоровой… когда нравственно страдаешь? Разве можно, имея чувство, оставаться спокойною в наше время? - сказала Анна Павловна. - Вы весь вечер у меня, надеюсь?

А праздник английского посланника? Нынче середа. Мне надо показаться там, - сказал князь. - Дочь заедет за мной и повезет меня.

Я думала, что нынешний праздник отменен. Je vous avoue que toutes ces t"êtes et tous ces feux d"artifice commencent à devenir insipides.

Ежели бы знали, что вы этого хотите, праздник бы отменили, - сказал князь, по привычке, как заведенные часы, говоря вещи, которым он и не хотел, чтобы верили.

Ne me tourmentez pas. Eh bien, qu"a-t-on décidé par rapport à la dépêche de Novosilzoff? Vous savez tout.

Как вам сказать? - сказал князь холодным, скучающим тоном. - Qu"a-t-on décidé? On a décidé que Buonaparte a brûlé ses vaisseaux, et je crois que nous sommes en train de brûler les nôtres.

Князь Василий говорил всегда лениво, как актер говорит роль старой пиесы. Анна Павловна Шерер, напротив, несмотря на свои сорок лет, была преисполнена оживления и порывов.

Быть энтузиасткой сделалось ее общественным положением, и иногда, когда ей даже того не хотелось, она, чтобы не обмануть ожиданий людей, знавших ее, делалась энтузиасткой. Сдержанная улыбка, игравшая постоянно на лице Анны Павловны, хотя и не шла к ее отжившим чертам, выражала, как у избалованных детей, постоянное сознание своего милого недостатка, от которого она не хочет, не может и не находит нужным исправляться.

В середине разговора про политические действия Анна Павловна разгорячилась.

Ах, не говорите мне про Австрию! Я ничего не понимаю, может быть, но Австрия никогда не хотела и не хочет войны. Она предает нас. Россия одна должна быть спасительницей Европы. Наш благодетель знает свое высокое призвание и будет верен ему. Вот одно, во что я верю. Нашему доброму и чудному государю предстоит величайшая роль в мире, и он так добродетелен и хорош, что бог не оставит его, и он исполнит свое призвание задавить гидру революции, которая теперь еще ужаснее в лице этого убийцы и злодея. Мы одни должны искупить кровь праведника. На кого нам надеяться, я вас спрашиваю?.. Англия с своим коммерческим духом не поймет и не может понять всю высоту души императора Александра. Она отказалась очистить Мальту. Она хочет видеть, ищет заднюю мысль наших действий. Что они сказали Новосильцеву? Ничего. Они не поняли, они не могут понять самоотвержения нашего императора, который ничего не хочет для себя и все хочет для блага мира. И что они обещали? Ничего. И что обещали, и того не будет! Пруссия уже объявила, что Бонапарте непобедим и что вся Европа ничего не может против него… И я не верю ни в одном слове ни Гарденбергу, ни Гаугвицу. Cette fameuse neutralité prussienne, ce n"est qu"un piège. Я верю в одного бога и в высокую судьбу нашего милого императора. Он спасет Европу!.. - Она вдруг остановилась с улыбкой насмешки над своею горячностью.

Я думаю, - сказал князь, улыбаясь, - что, ежели бы вас послали вместо нашего милого Винценгероде, вы бы взяли приступом согласие прусского короля. Вы так красноречивы. Вы дадите мне чаю?

Сейчас. A propos, - прибавила она, опять успокоиваясь, - нынче у меня два очень интересные человека, le vicomte de Mortemart, il est allié aux Montmorency par les Rohans, одна из лучших фамилий Франции. Это один из хороших эмигрантов, из настоящих. И потом l"abbé Morio; вы знаете этот глубокий ум? Он был принят государем. Вы знаете?

А! Я очень рад буду, - сказал князь. - Скажите, - прибавил он, как будто только что вспомнив что-то и особенно-небрежно, тогда как то, о чем он спрашивал, было главной целью его посещения, - правда, что l"impératrice-mère желает назначения барона Функе первым секретарем в Вену? C"est un pauvre sire, ce baron, à ce qu"il paraît.- Князь Василий желал определить сына на это место, которое через императрицу Марию Феодоровну старались доставить барону.

Анна Павловна почти закрыла глаза в знак того, что ни она, ни кто другой не могут судить про то, что угодно или нравится императрице.

1. О 4 томе
2. Краткое содержание по частям и главам
3. Итоги 4 тома

О 4 томе Война и мир

Заключительный том романа включает в себя все значащие события для страны, произошедшие в 1812 году. Описывается Толстым и Бородинское сражение, и сдача врагу Москвы и бегство французов. Очень много размышляет автор о происходящих событиях, о отношении народа к ним. Не редко пускается он и в споры с учеными, высказывая свою точку зрения, давая свою оценку происходившему.

Военные события описаны вплоть до изгнания французской армии. Описан и Тарутинский маневр, с успехом проведенный Кутузовым. Очень хорошо представлено перед читателем, как фельдмаршал переживал о исходе войны, направлял действия в нужное русло, пытаясь всеми силами препятствовать бессмысленным атакам русских войск. Много содержится в этом томе партизанских сцен.

Наряду с военными действиями, продолжается и повествование о судьбах героев. Показано на ком из них и как сказалась сложившаяся в стране обстановка. Некоторых из них она очень изменила, другим – принесла гибель. А кто продолжал жить своей жизнью, лишь судача о происходящем.

В четвертом томе умирает Андрей Болконский и жена Пьера – Элен. Погибает Петя Ростов. Полностью изменяется мировоззрение Пьера после его пребывания в французском плену.

Помимо печальных событий и страданий героев из-за потери близких людей, происходят и радостные, меняющие течение их жизни. Пьер встречается с Наташей. Между ними завязываются отношения. Любовь вспыхивает и между княжной Марьей Болконской и Николаем Ростовым.

Идет война и, наряду с ней, продолжается и мирное течение жизни. Герои так же, как и всегда, любят, разочаровываются и воодушевляются. И война, и мир происходят и вокруг них, и в их душах. И первое, и второе, несет для них свое значение, свои изменения в их жизни и взглядах на нее.

Краткое содержание Толстой Война и мир 4 том по частям и главам

Часть 1

Глава 1

Петербуржцы продолжают жить своей обычной жизнью. Все происходящее в стране находит свое отражение в светском обществе, в котором ведутся обсуждения на вечерах.

В день Бородинского сражения проходит вечер в салоне Шеррер. В центре обсуждений находится письмо первосвященника к государю. Князь Василий должен был прочесть его. Цель этого заключалась в устыжении отдельных лиц и призыву их к патриотизму. Пока этих людей еще нет, хозяйка развлекает гостей светской болтовней. Разговоры идут о исходе сражения. Анна Павловна предполагает, что на следующий день должны прийти хорошие известия о нем. Следующий день – день рождения Александра.

Не остается без внимания и повседневная жизнь. Обсуждают внезапную болезнь Элен Безуховой. Она больна страшной ангиной. Графиня не принимает никого. Она не обращается к знаменитым в свете врачам, а доверила лечить себя никому не известному итальянцу.

Глава 2

В петербургском обществе становится известным о получении донесения Кутузова о результатах сражения. Истолковывается это как победа. В городе воцаряется праздничное настроение. Ходят слухи даже о том, что взят в плен Наполеон и теперь идут выборы нового правителя Франции.

Однако, больше новостей никаких не поступает. А в придворном обществе недовольны Кутузовым.

Тем временем умирает графиня Элен. Находятся те, кто винит в ее кончине Пьера, так и не сообщившего ей о своем решении по поводу их развода. А она, между тем, металась в выборе избранника, не зная кому из двоих претендентов все же отдать свои руку и сердце. Официально она умерла от приступа ангины. Но, поговаривают, что графиня отравилась.

Тут доходит до петербуржцев весть о том, что Москва отдана французу. Государь требует объяснений от главнокомандующего. Начинают поговаривать о предательстве Кутузовым страны.

Глава 3

В Петербург приезжает Мишо. Это француз, посланный Кутузовым с известиями. Докладывает о том, что французы подожгли Москву. Говорит он и об опасениях русскими, что государь может заключить мир с Наполеоном. На что Александр отвечает, что будет вести войну до конца и враг будет побежден. Он не намерен больше терпеть царствование Наполеона и намерен полностью разгромить его.

Глава 4

Толстой рассуждает о отношении общества к военной ситуации. Подмечает, что большинство продолжает жить своей обычной повседневной реальностью, не вникая в детали событий, не придавая значения общему ходу дел. Людьми руководят лишь их личные интересы.

Так, приезжая в Воронеж Николай Ростов вовсе не думает ни о чем. Приобретя лошадей для полка, он отправляется на губернаторский вечер. Все были предупреждены, что веселья не будет. Однако, народ все же с надеждой ожидал танцев. Николай очень доволен своим успехом среди светских дам.

Глава 5

Ростов начинает ухаживать за очаровательной блондинкой. А та, оказывается женой местного чиновника. Здесь же происходит его знакомство с теткой княжны Марьи Болконской – Мальвинцевой. Женщина имеет значение и вес в местном обществе. Она приглашает Николая к себе и тот обещает непременно быть.

Следом он беседует с губернаторшей. Она предлагает ему сосватать княжну Марью. Николай отвечает согласием и пускается в откровения перед почти незнакомой ему женщиной. Он говорит, что всегда был против желания матери его выгоде в женитьбе. Что никогда не сделал бы свой выбор, руководствуясь желанием обогащения, из-за денег. Однако, Марья – это совсем иное. Николай рассказывает, что когда он спас ее, то почувствовал, что это судьбоносная встреча и они просто должны быть вместе.

Глава 6

А между тем, Марья Болконская живет у Мальвинцевой. Она полностью посвятила себя заботам о племяннике – сыне Андрея. Княжна довольна тем, что нашла в себе силы не думать о Ростове.

А губернаторша и Мальвинцева решают свести молодых людей. При упоминании о Николае, в душе княжны вновь пробуждается смятение. Происходит их встреча, после которой она прямо на глазах преображается. Опять на ее опять находят отражения духовных качеств. А Николай осознает, что она лучше всех тех, кого он встречал до сих пор. Княжна Марья – олицетворение духовной чистоты и добродетели. Понимает молодой человек, что она намного лучше и выше даже его самого.

Между княжной и Ростовым появились взаимные симпатии и заинтересованность друг другом. Николай ловит себя на том, что очень часто думает о княжне. Однако, семейную свою жизнь с ней он не представляет. Глядя на всех других женщин прежде, он оценивал их именно в качестве жен. Но Марья – совсем другое.

Глава 7

До Воронежа доходят известия о Бородинской битве, сдаче Москвы французам. Марья узнает из газет о ранении брата. Не зная о том, где он находится, она собирается его разыскать. При встречи с ней в соборе Николай старается успокоить ее. Впервые за все последнее время ему становится совестно за то, что он наслаждается светской жизнью, вместо того, чтобы находиться сейчас в действующей армии. Так же, душу его тяготят воспоминания о Соне, о своем обещании жениться на ней. Он сравнивает обеих девушек, молится о развязке с Соней.

И, будто в ответ на свои молитвы, он получает письмо от матери. Она пишет ему о Москве, о том, что им пришлось уезжать оттуда и что они теперь разорены. Пишет и об Андрее. Он тяжело болен после ранения и едет вместе с ними. Соня и Наташа ухаживают за ним.

Получено и еще одно письмо – от Сони. Она просит Ростова отказаться от своего обещания жениться на ней. Николай едет с этими вестями к Марье.

Глава 8

Раскрываются обстоятельства, вынудившие Соню написать такое письмо к Николаю. Графиня Ростова видела в девушке единственное препятствие в выгодной женитьбе сына. А теперь, после гибели их состояния, это было необходимо, чтобы поправить положение. Она и воздействует на Соню, прося ее о разрыве отношений с Николаем. Девушка же, уверенная в том, что все будет хорошо, пишет Николаю.

Уверена Соня в благополучном разрешении этой ситуации потому, что в болезни Андрея и сближении в это время его с Наташей она видела исполнение своего гадания на святки. Если они поженятся, то тогда Николай и Марья этого сделать не смогут.

Глава 9

Пьер в плену. Остальные военнопленные были низкого звания и относились к нему с отчуждением.

Пьера допрашивают французы, задавая вопросы, значение которых он не понимал, считая их не имеющими никакого отношения к делу.

После пленников ведут к Крымскому броду. Там, в каретном сарае, они будут ожидать приговора. Путь их туда лежал через полыхающую Москву. Пьер с недоумением и ужасом оглядывает эту картину.

Глава 10

Шествие пленных на Девичье поле. Вновь предстают пейзажи пожарища. Безухова допрашивают вновь. Допрос проводит маршал Даву. На него падают подозрения в шпионаже.

Глава 11

Расстрел пленных. Казнь производили выборочно. Расстреляв нескольких, остальных помещают французы в бараке. Эта казнь носила показательный характер.

Глава 12

Описывается внутреннее состояние Пьера после расстрела. В нем окончательно угасает вера в человечность, в бога, в правильном устройстве мира и хода событий. Пьер разочарован абсолютно во всем. Он подавлен.

Здесь он знакомится с одним из пленных – Платоном Каратаевым. Этот человек полностью изменит мировоззрения Пьера своим отношением ко всему. Он станет его духовным исцелителем.

Глава 13

Описывается характер и взгляды на мир и на жизнь Платона. Он живет в мире со всем и всеми. Он принимает эту реальность, как должное. Платон проповедует свои эти взгляды и открывает перед Пьером новые законы и основы мира.

Платон – мастер на все руки. Умеет абсолютно все: и портной он, и плотник, и повар, и певец. Особый же его дар – сила слова. Он умеет так сказать, как никто. И может обратить внимание на те вещи, которые, в большинстве своем, остаются незамеченными.

Глава 14

Приезд княжны Марьи в Ярославль к брату. Она сближается с Наташей, которая раньше была ей не по нраву.

Глава 15

Встреча княжны с Андреем. Ее тяжелое впечатление от этого. Князь отдален от действительности и жизни. Но, пытается поддерживать разговор. Встречается он с сыном. Женщины предчувствуют скорую кончину князя. Марья молится о спасении души Андрея.

Глава 16

Андрей видит сон о смерти. И, вдруг, осознает, что она есть свобода, избавление, облегчение страданий, а любовь мешает ему умереть.

Князь уже готов к смерти и ждет ее. Понимают неизбежность его ухода и окружающие его. Андрея исповедали, причастили, все попрощались с ним.

Андрей умирает.

Часть 2

Глава 1

Глава 2

Фланговый марш русских войск. Толстой рассуждает о нем и о значимости Кутузова. Только он считал исход Бородинского сражения победой. И всеми силами старался сдерживать войска от бесполезных в данный момент сражений. А движение русских войск с рязанской на калужскую дорогу до Таурина, Кутузов не считал маневром. Он понимал и без того бедственное положение французов. И целью этого было преследование их, очищение родной земли от врага.

Кутузов получает письмо от Наполеона. В нем – просьба о мире. Ответ на него отрицателен.

Глава 3 и 4

Показаны сложные внутриштабные интриги партий. Кутузову ото всюду только помехи в его планах. Он получает письмо от государя о необходимости наступления.

Глава 5, 6, 7

Начинается наступление на французов. Беспорядочность в пехотном движении. Само наступление было отложено на день. Все это происходит в результате путаницы в военных штабах, которую предвидел Кутузов. Да и к действиям перешли против его воли. В результате стычки между генералами Баговутом и Толем, один из них сворачивает не туда и гибнет вместе с большой частью своих подчиненных.

Командование военным движением берет на себя Кутузов. Описывается его стратегия нападения на армию врага под руководством Мюрата.

Глава 8 – 10

Оценка действий Наполеона в захваченной Москве. Показан беспорядок внутри его армии. Солдаты разграбляют город.

Наполеон пытается навести порядок, но тщетно. Так же, обращается он к москвичам, призывая тех не бояться его солдат. Призвания его к миру с населением и наложение штрафов на солдат за грабеж ни к чему не приводят. Но, он, между тем строит планы о дальнейших своих действия, административном устройстве и прочем. Были даже открыты в Москве театры.

Бегство французов из Москвы с нагрбленным там добром.

Главы 11,12

Описывается положение пленных русских солдат. Переживания и внутренние перемены Пьера. Он заслужил к себе хорошее отношение как со стороны товарищей по несчастью, так и со стороны французских солдат. А помогли ему в этом те его черты, которые в светском обществе препятствовали.

Главы 13 – 14

Французы покидают Москву, ведя с собой и пленников.

Глава 15 - 19

Наполеон вновь просит мира от Кутузова, посылая к нему парламентеров. Опять получает он отрицательный ответ. Отправленные им послы к русскому царю даже не были приняты.

Рассуждения Кутузова. Его мысли о тщетности наступления именно сейчас. Враг, тем временем, сворачивает в другую сторону – на новую Смоленскую дорогу. Кутузов принимает решение пока не трогать их. Положение их и так плохо.

Часть 3

Главы 1 – 3

Начинают формироваться отряды партизан. Они, уничтожали по частям бегущую армию врага.

Глава 4

В партизанский отряд Денисова приезжает Петя Ростов. Он привозит весть о предложении немцев объединить силы против французов. Петя остается в отряде.

Главы 5 – 11

Описываются многочисленные сцены партизанской деятельности, разговоры. Приезжает в отряд Денисова Долохов.

Петя всюду ищет случая показать себя. Он принимает участие в разведке напару с Долоховым. Переодетые в французскую форму они выведывают у врага нужную информацию и благополучно возвращаются в свой отряд.

Партизаны нападают на вражеский обоз. Там находятся и пленные вместе с Пьером. Их освобождают. Петя гибнет.

Главы 12 – 15

Показано движение пленных вплоть до их освобождения партизанами. За это время заболевает Каратаев. И, так как он ослаб и стал отставать, французы убивают его.

Глава 16

Глава 17

Оценка Толстым последних военных предприятий.

Глава 18

Глава 19

Часть 4

Глава 1

После смерти Андрея княжна Марья и Наташа Ростова сближаются еще больше. Вместе им гораздо легче переносить горе утраты. Марью спасают заботы о Николеньке. Наташа пребывает в отчужденности ото всего и остро ощущает свое одиночество.

Главы 2 – 3

Приходят известия и о гибели Пети. Графиня убита горем. В результате она находится в болезненном состоянии. Наташа ухаживает за ней. Это помогло ей приблизиться к матери и начать пробуждаться к жизни. Все последние события очень вымотали Наташу. И, вместе с княжной, она уезжает к московским докторам.

Глава 4

Описываются сражения по пути преследования французской армии. Красненские сражения. Русские терпят поражения. Но неоспорим вред, нанесенный французам.

Глава 5

Оценивается роль Кутузова и его действия.

Глава 6

Обращение под Красным Кутузова к войску.

Главы 7 – 9

Описание военных сцен, разговоров.

Глава 10

Березинская переправа.

Переломный момент наступает в ходе войны после Тарутинского сражения. Армия Мюрата отступает.

Против Кутузова начинаются интриги. Приезжает в армию великий князь Константин. Кутузов отсылается в Вильну. Государь недоволен его действиями.

Он посещает Кутузова. Скрывая свое недовольство им, он награждает его Георгием первой степени. А недовольство его заключается в том, что Кутузов отказывается продолжать военные действия против французов за границами России. Он не видит смысла в этом.

Глава 11

Фельдмаршал обедает с Александром.

Роль Кутузова уже сыграна, он отстранен от дел. И он умирает с чувством того, что его долг выполнен и он больше не нужен.

Глава 12 – 13

Пьер Безухов пребывает в Орле. Он болен. Узнает о смерти своей жены и князя Болконского. Теперь у него новые взгляды на жизнь и на все окружающее. Вера в господа укрепляется в Пьере.

Глава 14

Показывается возрождение Москвы из пепла. Рабочие сцены по восстановлению ее из руин. Возвращаются жители.

Глава 15

Пьер приезжает в Москву. Он решает навестить княжну Марью. Там он встречается с Наташей. Вместо жизнерадостной девушки, он видит перед собой женщину, всю в черном. Наташа еще не пережила горечь от утраты Андрея.

Главы 16 – 17

Между ними идут разговоры об Андрее, его болезни и смерти. Пьер рассказывает о своем пленении.

Пьер чувствует возникшие симпатии к Наташе. И рассказывает о них Марье. Княжна способствует их сближению.

Глава 18

Пьер твердо решил жениться на Ростовой. Перед своим отъездом он приходит попрощаться с женщинами. Наташа обещает ждать его.

Главы 19 – 20

Пьер окрылен после этого свидания и своего решения. Наташа тоже начинает оживать. В ней просыпается желание к жизни и появляется надежда на счастливое будущее. Она откровенничает об этом с княжной.

Итоги 4 тома Война и мир

Русская земля освобождена от захватчиков и страна начинает жить заново. Особенно, это сказалось на москвичах. Многие потеряли свое состояние. Да и город пришлось восстанавливать.

Заново началась жизнь и для главных героев. Война и мир выразилась не только в нашествии французов. Происходило это и в их жизнях, тесно переплетясь в военными действиями.

Полностью иначе на все смотрит после войны Пьер. Для него война прошла и в его сознании, и в реальности. Отправляясь в действующую армию, он и не подозревал, что пережив эти события, он наконец обретет душевное равновесие. И, как итог его жизненных исканий, он, уже полностью изменившийся, встречает Наташу. И теперь он точно знает, чего хочет.

Так и не найдя смысла в этой жизни, покидает ее князь Андрей. Для него приближение смерти в последние дни даже было желанным. Он ждал ее как освобождения.

Смерть Кутузова происходит после того, как наступает перелом в ходе войны. Он выполнил свой долг – освободил страну от захватчика. И теперь ему больше ничего не остается, кроме как умереть. Роль его в освобождении очень велика. Только он один понимал истинное положение дел.

Несколько лет охватывает роман Толстого. Вплоть до освобождения страны. За этот период и войны, и мира меняется и вся страна, и герои романа. Но ничто не способно лишить людей обыденности. Даже находясь под угрозой порабощения, большинство все же продолжало заботиться лишь о насущем, наблюдая со стороны за ходом войны. Жизнь тех, кто не принимал участия в боевых действиях, текла своим ходом.

За столетнюю историю сменилось 22 градоначальника. И обо всех архивариусы, составлявшие летопись, писали правдиво. Город торговал квасом, печенкой и вареными яйцами.

Краткое содержание Затерянный мир Артура Конан Дойла

Ради девушки журналист Эдуард Мелоун просит у начальства опасное задание, и его отправляют разоблачить профессора Челленджера, который утверждает, что в Южной Америке нашёл плато с доисторическими динозаврами.

Краткое содержание Кафка Процесс

Йозеф К, которому исполнилось тридцать лет, внезапно оказывается под арестом. Незнакомые люди говорят ему, что расследование по делу началось. Он задает множество вопросов, как и за что попал в такую среду, на что получает только смех и молчание.