Тибетские монахи. Золотые рецепты исцеления. История тибетской медицины. Растягиваем мышцы ног и поясницы

Тибетская медицина – это целостная система знаний о теле и душе. Она воплощает в себя богатый опыт и практические методики целительства. Основано данное направление медицины на учении аюрведы, которое, взяв лучшее из традиционной индийской медицины, органично впитало в себя знания многих культур, в том числе древнегреческой и китайской. Тибетская медицина включает в себя три аюрведические типа конституции человека. В аюрведе они называются Вата(Воздух), Пита(Огонь) и Капха(Вода), а в тибетской традиции – Лунг, Три и Бадкан.

Холистическое здравоохранение основано на знании о потребностях орган изма, на осознании его внутренних сил и возможностей и, что самое главное, на планировании действительно полезных и реально выполнимых действий по поддержанию хорошего самочувствия.

Для осуществления этой цели надо брать в расчет не только физические параметры, но и состояние души и ума. Ментальные факторы определяют наше отношение к жизни, способы взаимодействия с внешней средой, социальным окружением и в значительной степени влияют на здоровье. Депрессивные состояния могут быть прямым результатом неудовлетворения духовных потребностей, сопротивлением психосоциальным установкам или недостаточному питанию.

Тибетские буддисты-целители предлагают специальный тест, с помощью которого можно определить тип конституции собственного тела. В основу теста заложены реакция организма на изменения психофизиологических потребностей и взаимосвязь организма с окружающей средой. Изучив предпочтения и возможности собственного организма, можно определить его сильные и слабые места. В принципе, первичная диагностика и определение собственного конституционного типа могут проводиться самим пациентом. Проведение тибетского конституционно-типологического теста(или иной методики самотестирования) имеет несомненные достоинства и аналогичен тесту, проводимому в аюрведе.

Человек многое узнает об особенностях собственного организма и на основе этих знаний составляет индивидуальный оздоровительный план. Критический самоанализ необходим потому, что здоровье нельзя рассматривать как кратковременный результат. Напротив, оно является делом всей жизни и формируется в процессе постоянной работы.

2. КАК CАМОМУ ОЦЕНИТЬ СОСТОЯНИЕ ЗДОРОВЬЯ?

Подобно уровню жизни, состояние здоровья является индивидуальной категорией. Сама по себе забота о собственном организме не может являться залогом отменного здоровья. Существует немало иных факторов, определяющих состояние здоровья, которые не подчиняются воле человека. Среди них можно выделить экономическое положение региона, уровень грамотности самого человека, социальные и культурные привычки и наличие в обществе специально подготовленного персонала. Человек может предпринимать все возможные меры для поддержания хорошей физической формы – правильно питаться, заниматься физкультурой и даже думать и действовать в позитивном направлении. И все же на его здоровье будут воздействовать окружающая среда, санитарное состояние местности, здоровье соседей, коллег по работе и т.д. Более того, не имея возможности регулярно проходить медицинское обследование, человек не может объективно судить о состоянии собственного здоровья.

Прекрасное самочувствие сегодня не гарантирует от болезни уже на следующей неделе. Ни один врач и никакие профилактические меры не могут полностью застраховать человека от болезни. Следует помнить, что лучше ожидать жизненные невзгоды и воспрепятствовать им, чем бояться их и сдаваться. При этом многие жизненные проблемы вовсе не обязательно преодолевать. Способность к анализу жизненных невзгод, т.е. к тому, что буддисты называют «мышлением позитивной отстраненности», значительно упрощает существование. Следовательно, столкнувшись с неудачей и оценив ее в конструктивном ключе, нужно на некоторое время абстрагироваться от грустных мыслей по поводу этой неудачи.

Здоровье и благополучие не следует определять как устранение физических и психологических недугов и неприятностей с помощью лечебных процедур, прописанных врачом. В фундаментальном трактате по тибетской медицине, «Четырех тантрах», здоровье и благополучие определяются следующими факторами:
- отсутствием серьезных психофизиологичсеских паталогий;
- приверженностью оздоровительной программе, основанной на качествах личности, конституционном типе, потребностях тела и способности удовлетворять эти потребности;
- пониманием переменчивой и преходящей природы бытия и осознанием жизненной цели в рамках этого понимания;
- адекватным восприятием перемен и напряженности во взаимоотношениях с другими людьми и окружающей средой, климатом, умением принять как данность процесса старения;
- чувством моральной ответственности, стремлением к знанию и самосовершенствованию;
- чувством удовлетворенности достигнутым, признательностью за воплощенье в человеческом облике.

Хорошее самочувствие - это результат процесса, длящегося всю жизнь. И все же сознательное отношение к собственному организму не означает, будто человек должен постоянно следить за тем, что он ест, о чем думает и что делает. Программа личного оздоровления должна быть построена таким образом, чтобы правила и рекомендации соблюдались, но не определяли жизнь человека.

Факторы жизни, влияющие на здоровый образ жизни человека:

Конституциональный тип тела и его функции

Познайте особенности собственного тела – его структуру и функции. Изучите системы пищеварения и кровообращения, узнайте о слабых местах своего организма и его защитных механизмах.

Окружающая среда и жилище

Изучите особенности места Вашего проживания: высоту над уровнем моря, температурный режим, атмосферное давление и влажность воздуха. Заведите дневник о сезонных переменах и, что более важно, для записей о реакции Вашего организма на эти перемены.

Сезонные влияния

Изучите влияние различных времен года на Ваше физическое и эмоциональное состояние. Является ли холодная влажная и сухая зима причиной депрессивных состояний, болей в суставах, плохого пищеварения и т.д.? Становится ли сухое жаркое лето причиной высыпаний на коже, появления чувства дискомфорта и др.?

Конституциональный тип человека

Проведите конституциональный типологический тест и, в соответствии с его результатами, составьте индивидуальную оздоровительную программу.

Ваш возраст

Возраст представляет собой один из аспектов конституционального развития. Определенные возрастные рамки можно соотнести с тем или иным конституциональным типом. Физический этап развития осуществляется в период младенчества и до восьми лет. Этот период роста и формирования организма соответствует конституциональному типу, называемому «Водой»(Бейгэн). Между восемью и сорока пятью годами происходит экстравертный этап развития, называемый «Огнем»(Трипа). И наконец, после сорока пяти лет следует интровертный этап, именуемый «Воздухом»(Лунь).

Конституциональная ущербность, или ослабленные органы и неустойчивая эмоциональная сфера

Определите органы, наиболее подверженные заболеваниям или травмам. Например, Вы можете обнаружить, что самым слабым звеном Вашего организма являются почки и мочеполовая система. Точно так же можно определить, что у Вас есть склонность предаваться унынию. В данном случае следует отнестись с особым вниманием не только к мочеполовым органам, но и к родственным системам, в частности, к селезенке и лимфатической системе.

Пищеварение и усвояемость

Внимательное отношение к процессам пищеварения и выделения поможет Вам выбрать оптимальный режим питания. Вы станете более благоразумны в выборе продуктов питания и способа их приготовления.

Вес тела и сила

Определите, каким весом и силой должно обладать тело в соответствии с конкретным возрастом и ростом.

В течение двух недель делайте записки обо всех продуктах, которые Вы потребляли, и при этом отмечайте их влияние на Ваш организм. Например, обратите внимание на продукты, вызвавшие несварение желудка или повышенное газообразование, и т.д. При этом следует иметь в виду, что эти продукты могут не вызывать негативных последствий, если будут правильно приготовлены.

Поведение

В течение дня отмечайте и анализируйте свои мысли, чувства и поступки. Постарайтесь понять, как окружающая среда и смена времен года влияют на Ваше поведение.

3. ФУНДАМЕНТАЛЬНЫЕ ПРИНЦИПЫ ТИБЕТСКОЙ МЕДИЦИНЫ

I. Тибетская диагностическая процедура

Процедуры, которым подвергается пациент, пришедший на прием к тибетскому целителю:

1. Прощупывание пульса на лучевых артериях обоих запястий.
2. Изучение мочи в лучах яркого cвета.
3. Физическое исследование:
Осмотр пяти органов чувств:
- языка;
- глаз;
- ушей;
- носа и губ;
- кожи.

Изучение функционального взаимодействия между пятью чувствами и объектами:
- восприятия вкуса;
- восприятия формы и цвета;
- восприятия звука;
- восприятия запаха;
- восприятия осязания.

Анализ пяти чувств:
- слюны;
- рвотных масс;
- мочи;
- состава крови;
- фекалий.

Ощупывание живота и акупрессурных точек:
- пальпация живота;
- ощупывание акупрессурных точек.

2. Опрос и история болезни:
Вопросы о режиме питания.
Вопросы о поведении, психологических и эмоциональных переживаниях.
Вопросы о реакции организма на медикаментозное воздействие.

II.Тибетский конституционально-типологический тест

Четыре основных этапа составления индивидуальной оздоровительной программы

На первом этапе человек должен узнать о себе как можно больше. Следует припомнить все проблемы со своим здоровьем – как в прошлом, так и в настоящем – и определить собственный конституционный тип.

На втором этапе предстоит выяснить оптимальную поведенческую модель(мышления, физической активности и способа взаимоотношений с другими людьми) в рамках конкретной конституциональной типологии, изменяющаяся согласно возрасту.

На третьем этапе определяется оптимальный режим питания.

На четвертом этапе следует определить реальные цели своей программы. Наряду с общими для всех людей оздоровительными целями нужно учитывать индивидуальную специфику конкретного человека. Наиболее важной целью можно назвать всеобщее стремление к продолжительной, не обремененной болезнями жизни, то есть к увеличению срока жизни и неизменно хорошему самочувствию. Индивидуальные цели специфичны и зависят от особенностей каждого организма, например, избавление от лишнего веса, необходимость излечить недуги, вызванные увеличением щитовидной железы в результате плохого обмена веществ или нарушения гормонального обмена.

Для многих людей подобные цели имеют смысл лишь в сочетании с психологическими и духовными устремлениями. В самом деле, какой смысл лишь в здоровом и крепком теле? Достаточно ли удовлетворить свои физические и психологические потребности и поставить на этом точку или человек должен стремиться к иным ценностям и осознавать всю меру ответственности, возложенную на него как на уникальную индивидуальность?

Типы телосложения

Тибетский конституционально-типологический тест включает в себя определение характерных физических и психологических качеств.

Прежде чем оценить личный конституциональный тип, необходимо определить «среднестатистического» представителя конкретной группы. Существует семь физических типов, которые часто определяют по первым трем, представленным Ветром(Лунг), Огнем(Три) и Водой(Бадкан), соотносимым с астеническим телосложением(эктоморфность), переходным(мезоморфность) и пикническим(эндоморфность). Остальные четыре типа телосложения представляют комбинацию первых трех(сайт Аюрведа).

III. Питание

Правильное отношение к приему пищи означает знание собственной оптимальной диеты, т.е. ее соответствие индивидуальному конституциональному типу, особенностям обмена веществ и состоянию здоровья в данный момент. Однако кроме свойств и состава потребляемой пищи следует иметь представление о ее оптимальном для конституционального типа количестве, времени приема и влиянии сезонных колебаний.

При выполнении любого психологического или физического действия в нашем теле осуществляются извечный взаимообмен стабилизация пяти первоэлементов. Их баланс в значительной степени поддерживается за счет приема или голодания.

Неспособность удовлетворить потребности тела в питательных веществах приводит к заболеванию. При этом проблему может породить дефицит одного питательного вещества даже в том случае, когда остальные потребляются в достаточном количестве.

К счастью, существует множество продуктов комплексное потребление которых может удовлетворить все нужды нашего тела. Описанные ниже принципы рационального питания подобраны таким образом, что зная свой конституциональный тип(воздушный, огненный или водный), можно выбрать продукты, которые содержат питательные вещества, скорее всего, отсутствующие в Вашем рационе.

IV. Фундаментальные принципы

Тибетская система целительства необычайно богата и сложна, но ее принципы вполне доступны для понимания:

«пять великих проявлений, или пять махабхут»(пять элементов, стихий);
«двадцать свойств»;
«три ньепа, или три виновника»;
«семь тканей» или «семь составляющих тела».

Пять элементов

Необходимым условием нормальной жизнедеятельности организма является взаимодействие сердца, кровеносной, мышечной, костной системы и клеточных структур. Это взаимодействие осуществляется в соответствии с принципами «пяти элементов», или «махабхут».

В теле человека каждому из пяти элементов – Земле, Воде, Огню, Ветру и Пространству – отведена своя роль. Так, элемент Земля обеспечивает стабильность и структурную общность, а элемент Вода – текучесть и плавность. Рост, развитие и усвоение пищи являются прерогативой элемента Огонь. Подвижность суставов, мускулов, циркуляция крови и иных жидкостей обеспечиваются элементом Ветер. Элемент Пространство способствует сосуществованию и взаимодействию между другими четырьмя элементами.

Двадцать свойств

Даная система целительства выделяет десять пар свойств, которыми характеризуются все органические и неорганические процессы:

холодный - горячий;
влажный – сухой;
тяжелый – легкий;
грубый – нежный;
густой – текучий;
неподвижный – подвижный;
тупой – острый;
мягкий – твердый;
гладкий – шероховатый;
чистый – мутный.

Три Ньепа

Медицина Тибета основана на учении о ньепа, трех принципах, управляющих взаимодействием и функциями пяти элементов. Три ньепа можно рассматривать как три вида энергии, или как три физиологических процесса. В «зону их ответственности» входят физиология, психология и психопатология. Когда они уравновешены, можно говорить о хорошем состоянии здоровья; с нарушением этого равновесия возникают болезни и недуги.

В рассматриваемой традиции эти принципы называются «Лунг»(Ветер), «Три»(Огонь) и «Бадкан»(Вода). Данные термины соответствуют названиям аюрведических конституциональных типов: «Вата»(Ветер), «Пита»(Огонь) и «Капха»(Вода).

Ветер(Лунг)

Ветер представляет энергетический принцип и физиологические процессы, изначально связанные с функциями нервной системы, а также с сердцем, ушами, кишечником, суставами и кожными покровами.

Воздух обеспечивает движение, дыхание, функции органов чувств и равновесие между двумя другими непами. Таким образом, Лунг считается очень сильной непой.

Огонь(Три)

Огонь связан с глазами, печенью, желчным пузырем, тонким кишечником и функциями сердечно-сосудистой, эндокринной и секретной систем.

Огонь обеспечивает пищеварение и тепловую функцию тела. Эта непа также отвечает за усвоение и обмен питательных веществ.

Вода(Бадкан)

Вода отвечает за функционирование пищеварительной и лимфатической систем, в частности, желудка, поджелудочной железы, мочевого пузыря и почек.

Вода отвечает за структурное взаимодействие и стабильность органов, обеспечивая целостность тела и его вес. Эта ньепа также обеспечивает увлажненность тела и его защиту от избыточного жара и иссушения. Таким образом, Вода умаляет жар Огня и замедляет перемещение Ветра.

Семь тканей

Существует семь главных «посредников», с помощью которых организм получает питание. При отсутствии преград и потерь тонкой энергии обеспечиваются рост и здоровье; в противном случае появляются предпосылки для патологических изменений. «Проводниками» питательных веществ являются «семь тканей»: плазма, кровь, мышечная ткань, жировая ткань, костная ткань, костный мозг и семенная жидкость. Пропорциональное участие каждой из семи тканей в структуре организма определяет состояние здоровья. Так, избыток жировой ткани может стать причиной ожирения, повышенной утомляемости, полового бессилия или апатии. Однако ее недостаток может сделать ногти и зубы ломкими, суставы хрупкими и привести к истощению организма.

4. Как продлить срок собственной жизни?

Основным условием продолжительного срока жизни является равновесие между умом, телом и духом. Для того чтобы поддерживать этот баланс на протяжении длительного времени, необходимо знать способы гармоничного взаимодействия с окружающей средой. Подобные навыки можно приобрести за счет сознательного стремления к достижению равновесия между органами и системами организма, между эмоциями и осознанными мотивировками.

Сделайте все возможное, чтобы защитить себя от очевидной опасности. Живите в безопасном месте.
Сообразуйте свои жизненные привычки, рацион питания и манеру поведения с индивидуальным конституциональным типом.
Высыпайтесь. Не пытайтесь компенсировать недостаток ночного сна отдыхом во внеурочное время; вместо этого постарайтесь выспаться на следующий день.

Ответственно относитесь к половой жизни. Воздерживайтесь от сексуальных контактов с партнером, который болен или страдает сильным эмоциональным расстройством. Воздержитесь от сношений в период беременности или во время менструаций. Имейте в виду, что нарушение супружеской верности наносит непоправимый вред здоровью.

Регулярно занимайтесь физическими упражнениями.

Соблюдайте правила личной гигиены; регулярно выполняйте водные процедуры.

Делайте самомассаж.

Старайтесь придерживаться высоких этических норм. В частности, всегда выполняйте свои обещания и храните в тайне секреты, доверенные Вам другими людьми. Будьте честны при любых обстоятельствах и не полагайтесь на советы людей, добропорядочность которых вызывает сомнение.

Будьте справедливы, терпеливы и уважительны к другим людям. Делайте все возможное для разрешения спорных вопросов и устранения разногласий. Оказывайте особые знаки внимания тем, кто помог Вам, родителям и старикам.

Думайте позитивно. Самые тяжелые депрессивные состояния являются результатом наших мыслей. Такое случается, когда мы подгоняем жизненный опыт под известные стереотипы, но не смотрим правде в глаз; когда мы сдерживаем чувства вместо того, чтобы свободно проявлять их.

ОМОЛОЖЕНИЕ

На протяжении многих столетий людей пленяла перспектива обрести вечную молодость и замедлить процесс старения. Тысячи современников используют любую возможность для достижения этой цели – начиная от древних ритуальных способов и кончая траволечением, новейшими косметическими разработками и хирургическими операциями. Можно ли оставаться молодым, замедляя процесс старения? На этот вопрос тибетские источники отвечают утвердительно, но при условии, что методика омоложения организма не ограничивается косметическими процедурами или интенсивным траволечением.

Согласно теории тибетской медицины, омоложение – это процесс, в котором участвуют тело, разум и душа. Человек должен пройти три этапа и использовать при этом специфические техники. Для омоложения тела применяются специальный травяной массаж, травяная гидротерапия и травяное очищение организма. Для восстановления сил и развития психических и духовных качеств личности используются медитация, янтра-йога и уникальные буддийские методики. При соблюдении особых условий и по прошествии требуемого времени комплекс подобных оздоровительных мер дает невероятные результаты.

На протяжении столетий эта программа была частью процесса духовного роста и развития тибетских йогов, которые отдавали себе отчет в том, что для успешного осуществления практики построения мысленных образов и процесса энергетической трансформации нужно находиться в прекрасно психофизической форме. Даже современные тибетские учителя участвуют в этой программе, и многие ламы, которые давно перешагнули восьмидесятилетний рубеж, выглядят здоровыми и молодыми, что совсем не характерно для Тибета, где средняя продолжительность жизни равна сорока пяти годам.

Программа омоложения составляется в расчете на разные сроки реализации, с непременным учетом индивидуальных особенностей пациента и его пожеланий. Так, существуют программы, рассчитанные на три месяца, и на год. Пытаясь применять их, важно помнить, что на Западе очень сложно выполнить все условия, поставленные классиками тибетской медицины, так как во время лечения человек не должен испытывать стрессы и напряжение. Таким образом, если целиком исходить из требований тибетских врачей, все время, посвященное омоложению, современному человеку пришлось бы находиться вдали от городских стен, где-нибудь в тихом, идиллическом местечке.

Данная программа состоит из двух этапов, первым их которых является период очищения организма. За ним следует комплекс омолаживающих процедур, в значительной степени рассчитанный на употребление препаратов из трав.

I ЭТАП ОМОЛОЖЕНИЯ ОРГАНИЗМА

Очистительные процедуры проводятся в течение восьми дней. Все это время человек живет в живописном и тихом месте, где ему обеспечены покой и уют. Очищение является обязательным для всех пациентов в силу того, что на этом этапе не только предпринимаются меры по детоксикации организма, но и разрабатывается индивидуальная программа рационального питания, корректного поведения, специальных упражнений, медитации и духовного роста. В то же время пациентов знакомят с принципами омолаживающей методики.

Внешнее очищение

В течение первых трех дней пациент проходит сеансы гидротерапии, в ходе которых очищается кожа, усиливается кровообращение, улучшается деятельность эндокринной и секреторной систем.

Пациенту рекомендуют принимать ванны с применением травяного настоя, приготовленного по рецепту «пяти нектаров». Этот препарат весьма эффективен и может готовиться специально или применяться в консервированном виде. Для усиления действия травяных экстрактов применяется легкий массаж.

В течение восьмидневнего периода состояние пациента должно быть стабильным и врач должен предпринять все меры, чтобы обеспечить такое состояние.

Внутреннее очищение завершает процесс очищения организма.

Восьмой день посвящается обучению пациентов способам поведения на последующие девяносто дней, в течение которых они будут проводить лечение самостоятельно. Кроме того, им подробно рассказывают о методах медитации и построения мысленных образов. После этого пациентам раздают омолаживающие таблетки с инструкцией по применению этого лекарства.

II ЭТАП ОМОЛОЖЕНИЯ ОРГАНИЗМА

На втором этапе, который длится три месяца, пациент живет и работает как обычно, но при этом регулярно употребляет омолаживающие снадобья из трав.

Питание и поведение также отличны в период проведения омолаживающих процедур и согласуются с лечащим доктором.

В течение 98 дней пациент будет ощущать прилив жизненной энергии, его кожа и мышцы станут эластичными, улучшатся цвет лица и кровообращение, повысится активность пищеварительной и нервной систем. В целом программу можно обозначить как комплекс целебных и образовательных мер в сочетании с духовной практикой.

5. ОРИГИНАЛЬНЫЕ МЕТОДЫ ЛЕЧЕНИЯ, ИСПОЛЬЗУЕМЫЕ В ТИБЕТСКОЙ МЕДИЦИНЕ

Поющие чаши, появившиеся в Гималаях и также известные под именем тибетских чаш, приобретают все большую известность на Западе. Однако происхождение и первоначальное назначение этих металлических чаш, издающих такие красивые, неземные звуки и оказывающих безусловное влияние на тело, разум и душу, до настоящего времени окутаны покровом тайны.

Воздействие звука – звуковой массаж - это процесс, идущий в первую очередь, глубоко внутри человека, побуждающий его прислушаться к себе и позволяющий ему обрести внутреннюю веру в себя. Он помогает человеку обрести утраченное чувство собственной значимости, способствует процессу физического выздоровления. Если мы допускаем, что в жизни много проблем и вопросов, мы также должны допустить, что ответы можно найти в себе. Каждый обладает способностью достигать состояния умиротворения, погружаться в молчание и познавать, что является поистине оазисом покоя в наш век, перегруженный жесткими графиками, теориями вероятностей, прогнозами, ожиданиями, оценками и так далее. Великая польза от того, что человек прислушивается к биению сердца, и своей душе, своему внутреннему «Я» заключается в том, что Вы получаете знания, не прибегая ни к каким объяснениям или доказательствам. Вы обретаете мудрость, а не информацию, которая обычно сопряжена с сомнительными интересами или закамуфлирована и задрапирована так, чтобы не обнаруживались ее скрытые дефекты.

Вы подобны музыкальному инструменту: звук хорошо настроенного инструмента ласкает слух, так и звуковой массаж ласкает тело, ум и душу.
Человек, исцеляющийся благодаря поющим чашам, восстанавливает энергетический баланс своего организма за счет удивительных звуков, издаваемых чашами, внутренне изменяя себя и свое отношение к жизни(«Поющие чаши. Упражнения для личной гармонии.» Аннеке Хойзер.).

ЗАГАДОЧНЫЙ ТИБЕТ

С древнейших времен загадочный Тибет притягивал умы ученых, мистиков и романтиков со всего мира. Но из-за труднодоступности и политики тибетских и китайских правителей эта таинственная страна несколько столетий была практически закрыта для посещения иностранцев. Только в 1984 году Тибет открыли для желающих окунуться в атмосферу древнейшей культуры и прикоснуться к его тайнам.

Да, Тибет хранит множество своих загадок и тайн. Они бесконечны… И даже самым терпеливым искателям открывается лишь малая доля непознанного. О чем же столько веков молчат посвященные, какие знания охраняют тибетские монахи?

Одно из тайных в прошлом учений – тибетская медицина – всеобъемлющая древнейшая система врачевания.

Согласно легенде, ее истоки лежат в «золотом веке», когда люди жили вечно, никогда не болели и не питались материальной пищей, а обходились пищей духовной – самадхи. Но вот однажды человек съел вещество, похожее на мед, и у него случилось несварение. На его жалобы Брахма (один из трех высших богов) посоветовал выпить кипяченой воды. Человек выпил ее и исцелился. С тех пор первой болезнью считается несварение, первым целителем – Брахма, а первым лекарством – кипяченая вода.

Существуют и другие легенды, связанные с возникновением медицины, но, по каждой из них, люди получили знания и навыки целительства от богов и небожителей.

Первые исторические сведения о тибетской медицине относятся к VII веку нашей эры, когда в горах Тибета образовалось самостоятельное государство. В те же времена была изобретена письменность, и на тибетский язык стали переводиться китайские и индийские медицинские и философские сочинения.

Тибетская медицина – это и наука, и искусство, и религия, и философия. Она впитала в себя знания Аюрведы, китайской медицины и буддизма. И все же осталась оригинальной и открывает широкий взгляд на здоровье человека. Она построена на понимании человеческого тела и окружающей среды, на биоэнергетических методах лечения, на целительных техниках, изменяющих сознание больного для физического оздоровления, на гармонизации судьбы и кармы.

По мере необходимости в разные сезоны используют массаж, бальнеотерапию, лечебные мантры и дыхательные упражнения, которые до нашего времени хранились тибетскими монахами и йогами в тайне. Каждый из применяемых методов эффективен и может помочь практически любому больному. При лечении сочетаются непосредственное воздействие на патологический орган и стимуляция защитных сил, нормализующих нервную регуляцию и обмен веществ, что в конечном итоге приводит к победе организма над болезнью. Тибетские лекарства лечат не отдельные болезни, а все взаимосвязанные причины и нарушения.

Сезонное питание и здоровое поведение, огромный арсенал лекарственных средств, сложнейшие рецепты которых создавали сотни поколений монахов-врачей, йога, иглоукалывание, прижигание, массаж кунье, очистительные процедуры – это далеко не полный перечень средств и принципов тибетской медицины. Уникальные методы диагностики и лечения, доступность терапии делают ее наиболее эффективной целительной практикой для решения многих проблем со здоровьем.

На страницах нашей книги мы постарались приоткрыть завесу тайных знаний о здоровье и равновесии организма, которые из глубины веков дошли до нас благодаря тибетским монахам.

ИСТОРИЯ ТИБЕТА

Тибет – район Центральной Азии, расположенный на Тибетском нагорье. Традиционно его территория делилась на провинции У-Цанг, Кхам и Амдо.

В различные периоды истории он был или независимым государством, или территорией в составе Монгольской империи, или вассальной землей Китая.

Когда же появились первые тибетцы? Это, как многое на Тибете, окутано магической тайной. Наиболее известны две легенды. По первой, относящейся к религии Бон, царь Тибета спустился с Небес по серебряной нити. По второй, более близкой буддизму, скальная дьяволица Брангринмо, воплощенная Тара, безответно влюбилась в давшего обет безбрачия царя обезьян Брангринпо, являвшегося воплощением Авалокитешвары (Будды сострадания). Перепробовав все способы обольщения, дьяволица в отчаянии пригрозила Брангринпо, что, если он не полюбит ее, она будет убивать людей из соседних земель и заселит весь Тибет демонами. Сострадательный царь не мог допустить этого и ответил на желание Брангринмо взаимностью. Место, где это произошло, находится в долине Ярлунг, в районе современного Цзетана, и считается священным.

Дети обезьяны – плод их страсти – и были первыми тибетцами. Потомки Брангринпо и Брангринмо научились шить одежду, выращивать хлеб, у них отпали хвосты, и, в конце концов, они превратились в людей.

Но не только красивые легенды рассказывают о Тибете, не менее прекрасна и удивительна реальная история этой удивительной страны.

Фактически вся история Тибета связана с приходом и развитием буддизма. Принесенный из Индии, он адаптировался и развился именно в Тибете. Будучи очень гибким учением, буддизм успешно поглотил в себе религию Бон, главенствовавшую ранее на тибетской земле, но позаимствовал у нее пышные и красочные ритуалы, а также традиции и мистерии.

Пожалуй, наиболее знаменательным в истории Тибета является правление 33-го по счету царя Сронцзенгампо (VII век), который позднее стал считаться воплощением бодхисаттвы Авалокитешвары (покровители Тибета). Царь приложил много политических усилий, чтобы жить в мире с соседними государствами. В том числе женился на китайской принцессе императорской династии Вэнь-Чен и на Бхрикути, дочери правителя Непала, укрепив тем самым связи с соседями.

Жены привезли с собой и традиции буддизма, и предметы культа. Особенно важным был дар Вэнь-Чен, которая подарила царю большую статую Будды, считающуюся и ныне (она находится в монастыре Джокханг в Лхасе) одной из главных святынь Тибета. Тибетская традиция почитает этих принцесс как воплощения двух ипостасей бодхи-саттвы Тары – зеленой и белой.

Сначала буддизм очень медленно укоренялся в тибетском обществе, оставаясь в целом религией инородной и чуждой тибетцам. Ситуация начала меняться в середине VIII века, когда царь Тисрон-дэцзан пригласил для проповеди одного из крупнейших буддийских ученых и философов того времени – Шантаракшиту, внесшего важный вклад в развитие как мадхьямаки, так и йогачары. Он основал первые буддийские монастыри, прежде всего монастырь Самьелинг, или просто Самье, близ Лхасы, ставшей приблизительно в это время столицей Тибетского государства. Шантаракшита также впервые постриг в монахи несколько тибетцев из знатных кланов.

В первой половине IX века Тибетом правил царь Ралпачан, отличавшийся исключительным благочестием. При нем начинается регулярная работа по переводу санскритских канонических текстов на тибетский язык.

Однако вскоре над буддизмом в Тибете сгустились тучи: в начале 40-х годов IX века царь был убит своими сановниками, и на тибетский престол вступил брат Ралпачана – Лангдарма, который отказался от поддержки буддизма и восстановил все привилегии бонского жречества. Но один из буддийских монахов, Палдордже, «преисполнившись сострадания к царю», убил его и после этого удалился в уединение, посвятив всю свою жизнь изучению махаянских текстов и медитации. Гибель царя-гонителя и сейчас празднуют в регионах распространения тибетского буддизма.

После убийства Лангдармы началась борьба за власть, приведшая в конечном итоге к распаду Тибетского царства на отдельные феодальные владения. Наступили темные десятилетия тибетской истории, растянувшиеся до начала XI века. Но единым Тибет станет только в XVII веке, при Далай-ламе V, Великом Нгаван Лобсан Гьяцо (1617–1682). В этом же веке в Лхасе возвели грандиозный дворец-монастырь Далай-лам – Потала, поражавший воображение современников.

Авторитет Далай-ламы V был настолько велик, что калонг (премьер-министр) тибетского правительства решил скрыть от всех факт его смерти, что позднее привело к серьезным проблемам. Ведь Далай-ламы считались воплощениями бодхисаттвы Авалокитешвары. А в соответствии с махаянским учением, Будды и высшие бодхисаттвы обладают способностью магически порождать так называемые «превращенные» тела. Одним из таких «превращенных тел» Авалокитешвары и считался Далай-лама V.

Как правило, Далай-лама перед смертью сам указывал возможное место своего будущего рождения. Иногда государственный оракул Тибета, входя в транс, вещал от имени вошедшего в него божества. Затем (обычно через два-три года после смерти иерарха) специальная комиссия из высокопоставленных лам отправлялась в предполагаемое место и по особым приметам отбирала кандидатов из числа мальчиков соответствующего возраста. Потом кандидатов везли в Лхасу, где они должны были пройти дополнительные испытания. Например, перед детьми клали разные красивые и блестящие вещи, а среди них одну невзрачную вещь покойного. Если мальчик тянулся к этой вещи, это было важным аргументом в его пользу. Окончательный отбор происходил при помощи жеребьевки.

Но, поскольку смерть Далай-ламы V скрывалась, предписанное время поисков его нового «явления» миновало, Далай-лама VI был определен неправильно. Выбранный первоиерарх оказался весьма одаренным поэтом, но мало подходил для своего сана. После его смерти началась смута, но в конце концов за ним признали статус законного Далай-ламы, и был найден Далай-лама VII как его новое «превращение».

С середины XVIII века Тибет пребывал в мире и покое и представлял собой уникальную страну, добросовестно реализующую некий «буддийский проект», а монахами стала четвертая часть населения страны. Абсолютное большинство тибетцев отличались благочестием, участвовали в диспутах, слушали лекции по классической буддийской философии, писали новые схоластические и медицинские трактаты.

Время шло, и многое изменялось в Тибете.

С 1959 года это не отдельное государство, а автономная территория.

Сейчас этнические тибетцы исповедуют тибетский буддизм и религию бон. С момента вхождения в состав Китая официальным языком на территории Тибета является китайский, однако делопроизводство разрешено вести на тибетском, также в начальной школе обучение зачастую ведется на тибетском, с постепенным переходом (к старшим классам) на китайский язык. Но обучение в школах повсеместно платное, и большая часть населения совершенно неграмотна.

Все монастыри Тибета сейчас контролируются Комитетами коммунистического демократического управления. Члены Комитета – китайцы – живут в монастырях и проводят в жизнь религиозную политику китайского правительства.

Комитеты официально установили критерии приема тибетцев в монастыри. Так, кандидату должно быть не менее 18 лет, он должен «любить свою страну и Коммунистическую партию, иметь разрешение родителей и получить одобрение Комитета демократического управления монастырями и согласие областных или районных властей в Бюро общественной безопасности. Кандидат и его родители должны быть политически благонадежными».

Монахи немногочисленных тибетских монастырей (95 % их были разрушены в середине XX века) ведут замкнутый и довольно размеренный образ жизни. С внешним миром они сообщаются только тогда, кода в обитель приходит очередной караван с продовольствием. Никаких других средств общения у них не существует. Их день начинается с молитвы и ею же заканчивается. Между молитвами монахи выполняют необходимую для существования монастыря работу и предаются медитациям.

Монахи очень молчаливы, что придает им еще больше загадочности. Они считают, что мир суетен и добиться понимания высшего смысла можно лишь терпением. Только пришедшему ради знания, ради совершенствования своей души будут открыты тайны Тибета.

ТИБЕТСКАЯ ЙОГА

Его Святейшество Далай-лама XIV (ныне живущий духовный глава буддистов всего мира) говорит, что буддизм – не религия, а наука о сознании.

Распространяясь по «духовной оси мира – Тибету», буддизм принес в эту страну йогу. Буддийские монахи неустанно развивали все ее аспекты (йоги Махаяны). Многие трактаты Тибетского буддийского канона посвящены йогической практике. Среди них: «Бардо Тхёдол» («Тибетская книга мертвых»), «Биография Йога Миларепы» Речунга, «Драгоценные четки» Двагпо-Лхардже (гуру Гампопа), «Йога Великого Символа», составленная индийским буддистом Сарахой, «Йога шести доктрин», «Йога перенесения сознания» и другие.

В буддизме существуют три основных направления: Тхеравада – «Малый путь» (Южный тибетский буддизм), Махаяна – «Великий путь» (Северный тибетский буддизм) и Ваджраяна – «Алмазный путь» (тибетский буддизм принадлежит к направлению Махаян). Внутри каждого направления есть свои школы и течения, но цель у всех одна – обретение абсолютной свободы – состояния Просветленности, приводящего к Полному Пробуждению, к Полному Насыщению Энергией, к Состоянию Будды и таким путем к совершенному познанию Тройственного Тела – Трикая. Для достижения этой великой цели обычное человеческое сознание и жизненная энергия должны быть трансмутированы с помощью этой практики в трансцендентную Мудрость и Великую Жизненную Силу.

Тибетский буддизм предлагает два способа трансмутации человеческой природы в трансцендентную. Один ставит во главу угла «Умственную практику» (Путь, не имеющий формы, или Махамудра), а другой – «Энергетическую практику» (Путь, имеющий форму, представленный «Шестью видами йоги»).

Учителя тибетской йоги утверждают, что на Пути, имеющем форму, могут подстерегать опасности и что он более труден, чем Махамудра.

Самым известным индийским йогом Тибета является Миларепа – ученик Наропы, поэт и переводчик, оставивший множество трудов и среди них – «Песни Миларепы», стихотворные поучения своим ученикам, в которых он излагает принципы йоги. Многие тибетцы считают, что великий Миларепа достиг Просветления с помощью йогического метода выработки тепла, его житие и его поэтические произведения свидетельствуют о том, что он применял не только йогу Пути, имеющего форму, но, прежде всего, практиковал Махамудру.

Шесть видов йоги учат, как использовать прану, чтобы трансформировать дыхание организма, его циркуляторную систему, его жидкости и секреции. Их наделяют большей йогической силой, чем Махамудра. К ним относятся:

1) йога выработки тепла;

2) йога Ясного Света;

3) йога состояния сна;

4) йога иллюзорного тела;

5) йога состояния Бардо;

6) йога трансформации, или переноса, сознания.

Первые два вида йоги служат основой для других четырех видов йоги, каждый из которых имеет свою определенную цель. Так, йога состояния сна позволяет управлять состояниями жизни и смерти, мирским сансарическим сознанием и достигнуть сверхсознания. Йога трансформации подчиняет энергию ума. Она очень широко практикуется йогами Тибета и Китая.

Путь йоги – это не один путь, а много путей. Йога связывает человека с высшими силами – душу с Богом. Само слово означает «связывать», «соединять». Некоторые считают йогу своеобразным вариантом религии, воспринимая тренировку тела и духа как один из путей к Богу, другие видят в ней философию, позволяющую организовать собственное мировоззрение, а для третьих это образ жизни.

Современный мир приветствует разнообразие точек зрения на все, тем более что достоверно одно: йога есть йога, а как ее использовать – дело каждого. Надо только точно знать, чего вы хотите: сделать тело гибким, подвижным, молодым и здоровым; совершенствоваться на Пути к Просветлению или заслужить почетное звание йога, вдохновившись известным именем Меларепы.

Если вы никогда не практиковали йогу и делаете лишь первые шаги, то этот раздел может стать вам хорошим помощником. Если вы ищете чего-то иного, то следует обратиться к серьезным трудам по йоге, названия и авторы которых указаны выше.

В этой книге мы не будем касаться мистических высших ступеней йоги, хотя и дадим их краткий обзор, а также расскажем, какими путями можно достичь удивительной трансформации организма и сознания, так что истинной правдой становятся слова песни: «Говорят, что раньше йог мог, год воды не бравши в рот, вот…»

Подобное достижение в развитии человеческих возможностей, так сказать, зарегистрировано. Но является ли оно необходимым в повседневной жизни? Наверное, большинству из нас – нет, не нужно. Но вот узнать, чем же йоги отличаются от не йогов, вернее, чем отличается их жизнь, – наверно, будет интересно.

Что же дает йога истинным йогинам – тем, кто выбрал этот образ жизни и мировоззрение и посвятил себя этой науке, искусству, религии?

Если кратко, то практикующий йог:

Имеет шанс достичь состояния чистого сознания и открыть свою внутреннюю сущность;

Получает свободу от бытовых забот и стрессов;

Обретает ясность мысли и способность владеть собой;

Постигает свой организм, разум и дух;

Способен трансформировать тело и сознание и тем самым достичь самадхи, то есть состояния созерцания.

А что можно получить, практикуя начальные курсы йоги? Конечно, здоровье, прилив сил и энергии, уравновешенность характера, быстроту мышления, умение оставаться спокойным и решительным в любых ситуациях, видеть красоту природы и всегда иметь хорошее самочувствие. Тоже, как видите, немало.

Но, прежде чем приступить непосредственно к занятиям, отметим, что йогу можно воспринимать по-разному.

Можно рассматривать йогу как искусство, поскольку практикующий развивает в себе творческое отношение к своему телу, сознанию и к душе. Преобразовывая энергию в покой, силу – в расслабление, терпение – в мощь, напряжение – в ясность, статику поз – в интенсивную внутреннюю работу, искусство йоги помогает переносить жизненные трудности, сохранять «внутреннее озеро покоя» гладким и чистым.

Занимающийся йогой дружелюбен, потому что уверен в себе; сосредоточен, потому что знает смысл каждого своего стремления; удовлетворен судьбой потому что творит ее сам; праведен и радостен, потому что умеет получать удовольствие от жизни, игнорируя вредные привычки. То есть йога, по большому счету, – искусство освобождения от всего, что лишает радости жизни.

Йогу можно представить и как науку управления собой, своей природой. Соединяя в единое целое тело и дух, йога создает систему стабильности и развития. Телом легко управлять, мы чувствуем свои руки, ноги, мышцы и ощущаем позы, которые принимает наше тело. Более или менее телом умеет управлять каждый человек. Тренируясь по правилам йоги, мы можем достичь того, что научимся управлять не только конечностями, но и внутренними органами, то есть своим физическим состоянием и энергетикой.

Проявляя волю в тренировке тела, мы направляем дух на управление организмом, в тот же самый момент выполняющее упражнение тело дает нам контроль над духом. Психическое и физическое здоровье неразделимы, они как круговорот воды в природе. Вода может где-то испаряться медленнее, а куда-то не проливаться годами, но это лишь временные явления, круговорот воды остановить нельзя.

Так тело и дух снабжают энергией и контролируют друг друга и вместе двигаются к поставленной цели. Наука йоги создала систему, которая позволяет наблюдать эти процессы, отслеживать их логику и динамику и, в конце концов, достичь гармонии, то есть полноценной жизни, реализующей все возможности, дарованные природой.

А если посмотреть на йогу как на философское учение? Во всех древних текстах, посвященных йоге, практически на каждой странице встречается слово «равновесие». Йога – философия равновесия: духа и тела, радости и печали, энергии и покоя, действия и терпения… Ничто не должно лишать человека самообладания: ни восторг, ни утрата, ни самая лучшая идея, ни отчаянная усталость, ни лень, ни энтузиазм, в общем – равновесие во всем.

Перемены судьбы – это только перемены, новое пространство для создания равновесия и существования в нем. Особое внимание уделяется «колебаниям ума». Ум смущает душу и искушает тело, внушая ему то лень, то чревоугодие, то иные временные удовольствия. Душа под воздействием ума становится беспокойной и мечется в поисках спрятанного хитрыми мыслями смысла.

Философия равновесия йоги дает возможность привести в порядок ум и погрузить душу в гармонию.

Итак, можно говорить о разных аспектах йоги, но объединяющим началом становится такая неромантическая вещь, как практика.

В этом разделе мы будем говорить о хатха-йоге, то есть форме йоги, практикующей развитие физических способностей и регуляцию дыхания, поэтому и речь пойдет об упражнениях для тела и правильного дыхания. Их достаточно много, но мы выбрали лишь те, которые может делать начинающий и не имеющий особой физической подготовки человек.

Выполнение асан и упражнений для дыхания йогов требует терпения и положительного психологического настроя. С первого раза вам может и не удастся сделать полностью даже самый простой комплекс.

Йога – занятие нелегкое и предъявляет определенные требования даже к начинающим.

Однако в трактатах йоги подчеркивается, что, совершенствуя тело и дух, йога не истязает и не причиняет страданий, а постепенно и гармонично преобразует наш организм и наши силы.

Практика йоги не предполагает сладкого сна на гвоздях или ежедневных прогулок по битому стеклу. Все эти чудеса – лишь свидетельства возможностей высших ступеней йоги, и доступны они отнюдь не каждому. А главное – не каждому они и нужны.

Йога начинается с оздоровления, укрепления и настройки организма на здоровый образ жизни и расширение возможностей. Для этого существуют разные пути.

Внутри самой йоги пять основных направлений. Есть также градация ступеней йоги, с которой вам и предстоит познакомиться, чтобы представлять путь, по которому идут монахи, стремясь к совершенству и самореализации.

Восемь ступеней освоения йоги

Выделяют восемь ступеней освоения йоги:

Яма – поведение по отношению к другим, или социальная дисциплина;

Нияма – отношение к самому себе, или личная дисциплина;

Асана – практика поз для физической дисциплины;

Пранаяма – контроль за дыханием, или дисциплина ума;

Пратьяхара – воздержание, или дисциплина чувств;

Дхарана – сосредоточение;

Дхьяна – медитация;

Самадхи – самореализация.

С современной точки зрения, их можно назвать, скорее, принципами Патанджали, которых придерживаются занимающиеся йогой для достижения лучшего эффекта. Внимательно перечитывая эти принципы, можно увидеть различные аспекты этого своеобразного кодекса йоги.

Но определенная последовательность реализации этих принципов в своей жизни позволяет назвать их ступенями, причем подниматься по этим ступеням нужно очень постепенно, а для использующих йогу как оздоровительную методику лучше остановиться на первых четырех – далее мы объясним почему. Четыре высшие ступени связаны со значительным изменением образа жизни, и их нельзя практиковать без опытного наставника, поскольку проявляются сверхвозможности организма и измененное состояние сознания.

Но и начальные ступени йоги не являются обыкновенной статической гимнастикой. Об этом надо помнить всегда и не позволять себе выполнять упражнения бездушно или в неправильном настроении. Если вы думаете, что йога может ограничиться асанами и специальным дыханием, то вы ошибаетесь. Да, упражнения, выполняемые правильно и с должным прилежанием, принесут пользу вашему организму, но эта польза будет просто ничтожной, если отсутствует необходимый духовный настрой. Даже человек, не стремящийся проникнуть в высшие знания древнего учения, а предпочитающий использовать только методики для оздоровления, должен понимать, что выполняемые бездумно и автоматически асаны или сделанные в правильном настрое будут иметь совершенно разные результаты.

Пути йоги разнообразны и удивительны. Она привлекает верующих и агностиков, атеистов и романтиков, исследователей и людей, желающих укрепить свое тело. Многообразие системы позволяет каждому найти в ней полезное для себя. Здоровье и душевное равновесие нужны каждому, кем бы человек ни был, к чему бы ни стремился в жизни.

Вернемся к ступеням Патанджали. Первые две из них – яма и нияма – подготавливают психику человека к работе и возможным изменениям, которые должны произойти в результате занятий йогой. Это правила и обеты, возможные самоограничения, изменение отношения к себе и другим. Человек перестает тратить лишнюю энергию на действия, которые не приносят положительного результата: душевные переживания, метания, тревоги, сомнения – все то, что забирает энергию и ничего не дает взамен, кроме головной боли, бессонницы, плохого настроения и депрессии. Если вы научитесь не расходовать свою энергию (силы своей психики) понапрасну, то есть освоите первую ступень, у вас образуется некий неприкосновенный запас, потенциал вашей психической силы. Вторая ступень позволит направить эту энергию в нужном направлении, то есть на действия, приносящие вам пользу и удовлетворение.

Асана – положение тела, или практика поз, пранаяма – система дыхания и пратьяхара – воздержание – суть третья, четвертая и пятая ступени, которые преобразуют тело йога.

Дхарана – сосредоточение и дхьяна – медитация – дисциплинируют ум, приводя его в нужное состояние в любой момент, когда это необходимо. Асаны и дыхание позволят распределить энергию по телу и подготовить его к правильной работе и необходимым изменениям. Вы станете здоровее, сильнее, обретете ясность ума и ощущение внутреннего благополучия, что так необходимо практически всем живущим в современном порывистом и тревожном мире.

И наконец, высшая ступень – самадхи – это истинная самореализация. Однако слово «ступени», как уже говорилось, не совсем верно отражает смысл этих элементов йоги. Скорее, это восемь принципов, на которых построены различные комплексы упражнений. В зависимости от того, какого именно эффекта вы хотите добиться, «ступени Патанджали», по крайней мере первые четыре, будут осваиваться нами вместе и постепенно, тогда как четыре высшие ступени требуют специальной подготовки и особого погружения, а также непосредственного контакта с наставниками. Собственно, как и всякое специализированное знание, способное изменить жизнь.

Хатха-йога

Существует несколько разделов йоги: хатха-йога (регулирование дыхания), лайя-йога (подчинение ума), дхьяна-йога (медитативная йога), раджа-йога (лучшая йога) и др. Рассказать обо всех не позволяет объем книги, поэтому мы поговорим о хатха-йоге.

Слово «хатха» в сочетании со словом «йога», согласно распространенному толкованию, означает «здоровье», но это не основное значение. В комментарии Брахмананды к «Хатха-йога-прадипика» в значении слова «хатха», состоящего из двух слогов – «ха» и «тха», слог «ха» означает солнечную свару, а слог «тха» – лунную свару. Под словосочетанием «хатха-йога» понимается соединение Солнца и Луны (Сурья-Чандра), то есть соединение солнечного и лунного дыхания, или свар Сурья– Чандра. Ха (Сурья), то есть солнечное дыхание, имеет положительный знак, а тха (Чандра) – лунное дыхание, которое имеет отрицательный знак. Поэтому хатха-йога означает нейтрализацию методами йоги процесса дыхания, так как нейтральное состояние создается путем соединения положительного и отрицательного.

Второе значение «хатха-йоги» – здоровье – это прямое указание на возможность достижения крепкого физического здоровья.

История хатха-йоги как отдельного направления йоги началась в VI веке нашей эры, и основателями ее считаются Матсиендранатх и Горакшанатх. Собственно, они ничего не придумали, а собрали, систематизировали и усовершенствовали наиболее распространенные техники психофизического развития человека, известные в Индии. Был создан культ Натх (его основателем считают Матсиендранатха). Он предписывал любому человеку, прежде чем углубляться в духовные практики, очистить и совершенствовать свое тело. Были разработаны комплексы приемов, служащих для этой цели:

1) асаны – позы и упражнения;

2) пранаяма – дыхательная гимнастика;

3) шаткарма – очистительные процедуры;

4) мудры и бандхи – специальные положения тела для напряжения и расслабления различных его частей.

Хатха-йога – это путь к совершенству духа через совершенство физическое. Вы достигаете контроля над всеми внутренними процессами организма с помощью физических и дыхательных упражнений. Можно также сказать, что хатха-йога – это база, на которой строится система раджи-йоги. Хотя представители той и другой ветвей йогического знания могут с нами и не согласиться.

Целью хатха-йоги является овладение праной и контроль за ней, что достигается благодаря подчинению тела и дыхания своей воле. Упражнения хатхи-йоги формируют и совершенствуют тело, благотворно влияют и на внутренние органы, повышая их жизнестойкость. Даже минимальный комплекс асан, при регулярных занятиях по 10–15 минут в день, дает возможность поддерживать тело в прекрасной форме и помогает избежать множества болезней.

Хатха-йогу разделяют на элементарную и высшую. Конечно, это деление условно и в то же время необходимо. Недаром в начале подглавки мы дали совет не путать йогов и занимающихся йогой. Выполняя асаны и дыхательные упражнения, наслаждаясь изумительным эффектом рецептов йоги, вы не становитесь автоматически йогом. Йоги – люди, посвятившие свою жизнь поиску единения с истиной, стремящиеся к постижению высших тайн. Йога как система оздоровления, может быть, для кого-то станет первым шагом к йоге как философскому учению.

Элементарная хатха-йога – это гимнастика тела и психики для укрепления и развития, для оздоровления и, возможно, исцеления. Высшая йога любого направления ведет к трансформации сознания, и ее нельзя изучать по книгам.

Однако даже для занятий элементарной йогой надо знать основные постулаты этой системы. И асаны, и пранаяма направлены на то, чтобы гармонизировать в организме человека потоки энергии – праны. Прана накапливается в энергетических центрах человека – чакрах – и направляется в различные части тела по каналам – надям. Асаны и «пранаяма» подчиняют весь организм единым двигательным и физическим ритмам, позволяющим достичь равновесия в распределении праны и регулировать работу чакр.

Основной частью хатха-йоги являются асаны и пранаяма, эффект от которых закрепляется с помощью бандх. С точки зрения физиологии хатха-йога – это система, обучающая методам сознательного воздействия на соматические и психические функции. Система эта удивительная, так как позволяет создать свой собственный комплекс для человека любого возраста и склада характера, то есть заниматься можно всем – от подростков до стариков, причем заниматься направленно, воздействуя на определенные органы, системы, части тела.

Пранаяма

Дыхание – это особая пища и энергия для тела и духа. Контроль над дыханием изменяет судьбу и настраивает организм на «здоровый лад».

Контроль над дыханием показывает уровень овладения поглощением праны. Есть асаны, которые можно совмещать с пранаямой, но большинство из них делаются до пранаямы, чтобы подготовить тело для поглощения жизненной энергии.

В йоге отмечается прямая связь между психическим состоянием человека и его дыханием. Нормализация ритма и глубины дыхания приводит к психологическому расслаблению – релаксации, и наоборот – при расслаблении дыхание человека происходит в определенном ритме. «Сбитое» дыхание означает, что человек испытывает напряжение, сильные эмоции.

С помощью дыхания человек «управляет жизненными токами», проходящими через чакры. Он способен воспринять и удержать в себе космическую силу, которая приобщает его к ритму, созвучному ритму Вселенной. Созвучие Вселенной, ее ритмам помогает оторваться от съедающего жизнь потока времени, человек перестает стареть, его тело и дух становятся неподвластными старости.

Действительно, такой эффект объясняется современной наукой, которая считает дыхание своеобразным процессом питания, при котором питание минует органы пищеварения и сразу поступает ко всем органам и системам. Обогащенная кислородом кровь способна оживить даже отмирающие клетки, таким образом омолаживая весь организм, не позволяя ему поддаваться времени.

Прана – вселенская энергия. Это основная метафизическая категория, которой пользуются в йоге, причем не только в хатха-йоге, упражнения которой мы с вами будем разучивать.

Прана существует во всем, что окружает человека, в живой и неживой природе, в воздухе и воде, в деревьях, в камнях… И человек не может существовать без этой энергии, именно она дает ему жизненные силы и здоровье.

Вывод простой: необходимо научиться жить так, чтобы в вашем организме всегда было достаточно праны и она правильно циркулировала в нем.

Значит, надо уметь «потреблять прану» и управлять ее потоками. Именно для этого и служит комплекс дыхательных упражнений под названием «пранаяма». «Прана» означает жизнь, дыхание, энергию, движение. «Яма» – смерть, остановку, отсутствие. Пранаяма – это сочетание движения и остановок, наличия и отсутствия энергии, иными словами, контроль над движением праны в организме.

Пранаяма призвана помочь сознательно управлять жизненной энергией тела. Йоги вообще очень много внимания уделяют дыханию. Вместе с воздухом человек поглощает прану, важно делать это правильно. Попробуйте…

Медленно и плавно вдохните, направляя поток воздуха в верхнюю часть носовой полости, к нервным рецепторам. Представьте, как вдыхает порцию жизненной энергии каждая клеточка вашего тела. Дыхание в пранаяме осуществляется не только носом, но и всей кожей, особенно активно – в местах расположения биологически активных точек. Особенно много жизненной энергии, как уже говорилось, несет солнечный свет.

Естественно, для полноценной «заправки» праной надо научиться правильно дышать. Йоги считают, что правильное дыхание – это дыхание носом с активным участием диафрагмы, живота и грудной клетки. Так, легкие полностью заполняются чистым воздухом и активно освобождаются от использованного. Прана лучше проникает в организм, да и кровь значительно полнее насыщается кислородом.

Понятно, что многие полезные эффекты йоговских упражнений сегодня подтверждаются и объясняются современной медициной. Мы не будем углубляться в дебри физиологии, доверяя тысячелетнему опыту индийских мудрецов. Они, кстати, обращали большое внимание и на такие моменты, как длина дыхания и его ритм.

Длину дыхания измерить довольно просто. Этот тест с удовольствием проходят даже дети.

Поднесите к носу мокрую ладонь. Дышите спокойно, постепенно отодвигая руку от лица до тех пор, пока свежесть от вашего дыхания не перестанет ощущаться. Если это расстояние не меньше 20 см, длина вашего дыхания нормальная.

Укорачивая дыхание, мы внутренне собираемся, готовясь к концентрированному выбросу жизненной энергии. Вы и сами замечаете, как учащается ваше дыхание при напряженной работе. Очень полезно уменьшать длину дыхания, если нужна концентрация мыслей. Но короткое дыхание надо использовать недолго. Как только необходимость в максимальном сосредоточении отпала, возвращайтесь к правильному дыханию.

Дыхательные упражнения

Первые дыхательные упражнения

Для дыхательных упражнений сидя можно выбрать положение на полу или на стуле, кому как удобно. Также многие дыхательные упражнения выполняются стоя.

Дыхательные упражнения йоги основаны на контроле над дыханием. Контроль может быть по ощущениям, по звуку и по эффекту. Разумеется, лучше всего сочетать все виды контроля. Помните: дышите только через нос, концентрируясь на звуке и ощущениях воздуха, поступающего в ваш организм. Это поможет вам сосредоточиться на процессе дыхания и остановить поток навязчивых мыслей.

Дыхательные техники помогут вам настроиться на занятие перед основным комплексом или расслабиться после него, сконцентрироваться для медитации или избежать губительных последствий стресса в любое время дня.

Очищающее дыхание

Для любых упражнений йоги очень важным является правильное дыхание. А для правильного дыхания нужны свободные и тренированные легкие. Для того чтобы настроить свой дыхательный аппарат, йоги используют очищающее дыхание . Оно вентилирует и прочищает легкие, активизирует клеточные функции, сообщает силу всем органам и, как следствие, приводит организм в состояние свежести и полноты сил. Особенно оно полезно людям, которым приходится много говорить или петь. Упражнение придает сил и освежает с первой же пробы. Практиковать его нужно до тех пор, пока оно не будет получаться легко и непринужденно, не вызывая никаких затруднений. Им же можно заканчивать всякие упражнения на дыхание, чтобы организм каждый раз выходил из напряжения свежим и бодрым.

Кроме того, занимающимся йогой очищающее дыхание служит завершающим этапом практически всех комплексов. Оно позволяет потрудившимся легким отдохнуть и войти в нормальный режим функционирования.

Исходное положение:

Сделайте полный вдох и удерживайте воздух в себе в течение 4 секунд.

Сложите губы трубочкой, но щеки при этом не раздувайте. С силой выдуйте небольшую порцию воздуха через свою «трубочку». Задержите дыхание, затем выдуйте еще немного.

Повторяйте это, пока ваши легкие не освободятся от воздуха. Главное здесь – сила, с которой вы выдуваете воздух.

Дыхание, оживляющее нервную систему

Такое дыхание удивительным образом развивает нервную силу, позволяет набирать энергию и поднимает жизнеспособность всего организма. При выполнении этого упражнения происходит давление на жизненно важные органы, таким образом они мягко массируются и активизируют функции, которые должны выполнять.

Исходное положение: стоя, спина прямая, плечи развернуты, руки свободно свисают вдоль тела.

Сделайте полный вдох и задержите дыхание. Затем вытяните руки перед собой, но не напрягаясь. Медленно отведите руки назад, постепенно сильнее напрягая мышцы и как бы посылая в них жизненную энергию. Когда руки будут на одной линии с плечами, кулаки должны быть сжаты, а в руках вы должны чувствовать дрожание.

Не отпуская напряжения, разожмите кулаки и быстро отведите руки еще дальше назад. Повторите несколько раз. Затем с силой выпустите воздух из легких. Опустите руки и расслабьтесь.

Дыхание, развивающее голос

Исходное положение: стоя, спина прямая, руки свободно свисают вдоль тела.

Медленно-медленно с силой вдыхаем носом воздух, пока легкие не заполнятся полностью. Задерживаем дыхание на несколько секунд и с силой выдыхаем широко раскрытым ртом.

Упражнение укрепляет связки, тренирует дыхательный аппарат и лицевые мускулы. От них, кстати, тоже очень зависит мощь нашего голоса. Чтобы в этом убедиться, можно провести эксперимент.

Стоя перед зеркалом, вытягиваем губы трубочкой и свистим, отмечая при этом, каковы форма рта и выражение лица. Затем скажите что-нибудь или спойте в своей обычной манере. Потом опять свистим и, не меняя выражения лица, попробуем что-нибудь пропеть. Слышите, как прекрасно и сильно вибрируют ваши связки, какой получается чистый тон? Это первый эффект дыхательного упражнения для голоса.

Возбуждение клеток легких

Это упражнение надо начинать делать очень осторожно. Если вы немного переусердствуете, может появиться легкое головокружение. В этом случае оставьте упражнение на несколько дней, а чтобы снять головокружение, немного отдохните и пройдитесь на свежем воздухе.

Упражнение оживляет многие атрофировавшиеся клеточки легких, которые как бы засыпают у тех, кто много лет дышит неправильно. Именно это упражнение поможет вам быстрее освоить полное дыхание, о котором речь пойдет ниже.

Исходное положение: стоя, руки свободно свисают вдоль тела.

Медленно наполните легкие воздухом через нос. Во время вдоха слегка постукиваем кончиками пальцев по всей поверхности груди. Полностью вдохнув, задерживаем дыхание и несильно растираем грудь ладонями.

Делаем спокойный выдох и затем – очищающее дыхание.

Растягивание ребер

Чем шире грудная клетка, тем полнее могут развернуться в ней легочные мешки, а значит, больше воздуха может в них поместиться. Специальные упражнения йогов позволяют слегка растянуть хрящевые связки, которыми прикрепляются ребра, и за счет этого увеличить объем грудной клетки. Эти упражнения помогают сохранить эластичность ребер, что очень важно при полном дыхании и, конечно же, полезно для здоровья.

Исходное положение: стоя, спина прямая, руки свободно висят вдоль тела.

Кладем ладони на ребра как можно ближе к подмышкам, большие пальцы должны быть обращены к спине.

Делаем полный вдох с участием живота и диафрагмы. Задерживаем воздух ненадолго и слегка сдавливаем руками ребра, при этом начинаем медленный выдох.

После полного выдоха делаем очищающее дыхание.

Повторяя это упражнение, ни в коем случае не следует утомляться, на первое время хватит 3–5 раз.

Расширение груди

Сидя за столами и компьютерами, мы и не замечаем, как наша грудь становится впалой. Затрудняется дыхание, а значит, и снабжение организма кислородом, становится слабым и безжизненным голос, наступает апатия. «Расширение груди» – любимое упражнение йогов для восстановления естественного положения грудной клетки.

Исходное положение: стоя прямо, руки свисают по бокам.

Делаем полный вдох и задерживаем дыхание. Вытягиваем руки перед собой и соединяем кулаки на уровне плеч. С силой разводим руки в стороны и сводим снова перед собой. Повторяем движение несколько раз.

С силой выпускаем воздух из легких через рот.

Делаем очищающее дыхание.

Дыхание в движении

Очень важно приучить организм правильно и полно дышать не только в статичном положении, но при движении. Для этого существует специальное упражнение. Дыхание, показанное в нем, не является рекомендацией к постоянному дыханию, но покажет вам и вашему организму, что и при ходьбе можно соблюдать ритм дыхания и его постоянную глубину. Важно, чтобы организм не терял ритмичности вдохов и выдохов при возможно большем количестве ситуаций. А потеряв, как можно быстрее восстанавливал.

Исходное положение: ровный шаг, плечи отведены назад, подбородок приподнят.

Вдыхаем полным дыханием, мысленно считая до 8, на каждый счет делаем шаг. Вдох заканчиваем на счет 8.

Также медленно начинаем выдыхать через нос и считаем шаги до 8. На 8-м шаге выдох должен закончиться.

Повторяем упражнение до появления легкой усталости. Отдыхаем.

Повторять упражнение можно до тех пор, пока оно доставляет удовольствие, и лучше возвращаться к нему несколько раз в день. Если вам трудно вдыхать на счет 8, можно делать это на счет 4.

Утреннее дыхательное упражнение

При выполнении этого упражнения организм не только просыпается на уровне сознания, но пробуждаются все органы и каждая клеточка, что очень важно, поскольку человек может быть здоровым и сохранять молодость только тогда, когда обеспечена полноценная жизнь каждой клетки, – так считают йоги.

Исходное положение: стоя, спина прямая, плечи распрямлены, руки прижаты вдоль тела, колени вместе.

Медленно приподнимаемся на цыпочки, делая медленный полный вдох. Задерживаем дыхание на несколько секунд и остаемся в этом положении.

Выдыхая так же медленно, опускаемся на полную ступню.

Делаем очищающее дыхание.

Повторяем упражнение 3–5 раз, теперь поднимаясь то на одной, то на другой ноге.

Возбуждение кровообращения

Это прекрасное упражнение активизирует кровообращение. При его выполнении кровь по артериям приливает к органам и конечностям, а потом по венам направляется к легким, чтобы обогатиться кислородом.

Исходное положение: стоя, спина прямая, в опущенных спереди руках – палка или трость.

Делаем полный вдох и задерживаем дыхание.

Медленно нагибаемся вперед, постепенно все сильнее сжимая палку.

Нагнувшись, опускаем палку на пол и выдыхаем, выпрямляясь.

Делаем очищающее дыхание.

Брюшное дыхание

Это дыхание осваивается перед «полным» йоговским дыханием и является первым шагом к нему. Дыхание животом позволит нам почувствовать и научиться использовать диафрагму и укрепит все мышцы, участвующие в процессе дыхания.

Исходное положение: сидя, спина прямая, голову держим прямо, складываем руки ладонями одна на другую и помещаем на живот под пупком.

Делаем вдох через нос и расслабляем живот, представляя, как он самостоятельно наполняется воздухом. Воздушный шарик вашего живота раздувается, и вы чувствуете, как приподнимаются руки.

Когда произойдет полный вдох, диафрагма полностью опустится, а это значит, что воздух достиг самых нижних отделов легких.

Начинаем выдох, при этом слегка надавливая на живот руками.

Повторяем упражнение 3 раза.

Полное дыхание

А теперь посмотрим, что такое настоящее «дыхание йогов». Во-первых, это дыхание полное, в отличие от брюшного или грудного, задействует всю верхнюю половину тела человека. Оно позволяет наполнять воздухом и тем самым расширять все доли наших легких, при этом в процессе дыхания постоянно участвуют диафрагма и брюшные и межреберные мышцы.

В йоге есть и специальные термины для всех стадий дыхания:

пурака («вдох») – активный процесс, требующий мышечного усилия;

речака («выдох») – управляемый процесс расслабления;

кумбхака («задержка») – задержка дыхания на вдохе или на выдохе.

Йоги считают, что в дыхании главное – живот. Мышцы живота, особенно низа живота, должны быть напряжены и активнейшим образом участвовать в дыхании. Зачем? Затем, что именно мышцы живота связаны с диафрагмой и при дыхании способствуют перемещению внутренних органов, то освобождая их от притока крови и давая возможность очиститься, то стимулируя приток крови и насыщение ее кислородом. Перемещение органов дыхания служит своеобразным массажем, который очень полезен и укрепляет все системы организма. Начинаем полное дыхание (не забудьте про участие мышц живота).

Задержка дыхания с пустыми легкими

На выдохе втягиваем живот, напрягая мышцы от пупка до лобка. Задерживаем дыхание на полном выдохе.

Начинаем медленный вдох, не забывая, что нижняя часть живота должна оставаться напряженной. А вот над пупком живот может немного раздуться.

Задержка дыхания с полными легкими

Задерживаем дыхание не более чем на четыре секунды и, естественно, с напряженными мышцами живота. В этот момент у вас возникает потребность удержать воздух в грудной клетке, чтобы давление не поднималось выше уровня голосовой щели. Это достигается за счет выполнения Джаландхара-Бандхи (о ней речь пойдет ниже).

В повседневной жизни, естественно, используется обычное дыхание. Но, если вы хотите все время дышать правильно, постарайтесь делать это с напряженными мышцами живота. Кстати сказать, работа этих мышц позволяет убрать лишний жирок с талии. Постепенно вы привыкнете дышать правильно, и вам не придется напоминать себе об этом.

АСАНЫ

Мы уже говорили о том, что асаны – это не просто полезные позы, которые нужно принимать на какое-то время, чтобы достичь оздоровительного эффекта. Это «правильные» позы, что в терминах йоги означает – устойчивые и приятные. Правильно сделанная асана не вызывает лишнего напряжения и уж тем более болезненных ощущений.

В чем эффект асан, как это объясняет современная наука? При определенных позах тела мышечные ткани смещают и мягко массируют все органы тела, улучшая кровообращение и стимулируя их работу. А если при этом вам удастся настроить правильное дыхание, то помимо массажа изнутри ваш организм будет получать оптимальное кислородное питание и эффективно избавляться от шлаков.

Подключая эмоциональный настрой и сознательно сосредоточивая внимание, вы стимулируете работу не только мышц, но и систем, таких как нервная и эндокринная. Их работа гармонизируется, исправляя малейшие нарушения во всем организме. Нервная система «отмечает» стабилизацию импульсов от разных органов, соответственно, эндокринная система вырабатывает оптимальное количество гормонов для вашего организма.

Кроме того, асаны способствуют психологическому изменению человека. В отличие от спортивных упражнений и состязаний, в йоге нет и не может быть никакого соревнования, даже с самим собой. Здесь важно развить чуткость и внимание к себе, научиться слушать свой организм, замечать процессы, которые в нем происходят. Непременно помогать телу своими мыслями и эмоциональным фоном. При этом вы почувствуете внутреннюю музыку, проникнетесь тем, что ваше тело – это храм души и так важно не дать ему покоситься или зарасти плющом, важно содержать в чистоте и вовремя наполнять энергией.

Как осваивать асаны? Здесь важно опять же не торопиться и не желать сделать все сразу.

Во-первых, со всем вниманием отнеситесь к правильности выполнения движений и поз. Поза должна достичь безупречности, и ваше тело само должно помнить, как ее принимать. Запомниться должно не только внешне правильное положение рук, ног и торса, но и то, какие мышцы и как напрягаются в данной асане.

Затем, когда поза освоена, следите, чтобы ей соответствовало дыхание. Если поза и дыхание гармоничны, подключайте внимание, которое будет активизировать органы и энергетические центры. Такая последовательность освоения позволит избежать разочарований и лишних трудностей.

Поза, дыхание, внимание, расслабление – вот алгоритм, которого вы должны придерживаться.

Каждая асана – это ваш диалог с вашим телом. Вы как будто обращаетесь к какой-то группе мышц или части тела, спрашивая: «Хорошо ли вам, чем я могу помочь? Давайте проверим, насколько хорошо вы себя чувствуете! Я знаю, что такое положение принесет вам радость раскрепощения и гармонию. Давайте попробуем! Обещаю, что если мы потрудимся, то станем намного здоровее и сильнее».

И тело непременно ответит вам хорошим самочувствием, приливом сил и красотой гармонии.

А теперь нам пора приступить к практике. Начнем с разминки, затем познакомимся с расслабляющими позами и в конце выполним комплекс асан.

Разминка

Расслабляем плечевые мышцы

Именно эти мышцы чаще всего просто налиты свинцом у современного человека, работающего по 8 часов в день в сидячей позе. Вспомните, как часто вам хочется потянуться, сделать какие-то движения, чтобы избавиться от ноющего онемения в плечах и шее. Чтобы работать с этими мышцами, их надо сначала размять, разогреть, иначе можно повредить.

Исходное положение:

Начинаем вращать правым плечом: поднимаем, выдвигаем вперед, описываем дугу вниз, назад и снова вверх – получился круг. Три раза «пишем» круги в одном направлении, три раза – в другом. Медленно, с расслабленными руками.

Затем повторяем упражнение другим плечом.

Увеличиваем амплитуду

От шейно-плечевого отдела переходим к мышцам плеч, рук и спины. Они тоже не очень задействованы при современном ритме жизни и нуждаются в восстановлении тонуса.

Исходное положение: стоя, ноги на ширине плеч, прямые руки разводим в стороны ладонями вверх, сомкнутые пальцы «смотрят в потолок».

Не меняя положения кистей, описываем руками круги, по 3–4 в каждую сторону. Движения выполняем медленно, плавно, но со всей возможной в этом положении амплитудой.

Вы почувствуете, как освобождаются плечевые суставы, кровь начинает бежать быстрее в плечах и спине.

Потягиваем шею

Потрескивания и пощелкивания при поворотах и наклонах головы свидетельствуют о том, что срочно требуется помощь вашей шее. Это очень важная часть тела, так как именно в ней проходят каналы, соединяющие тело, извините, с мозгом. Поэтому в идеале шея должна поворачиваться легко, без лишних звуков и не заставлять вас морщиться. Итак, приступим.

Исходное положение: стоя, ноги на ширине плеч, руки свисают вдоль тела.

Начинаем наклонять голову вправо, осторожно, пытаясь приблизить подбородок к ключице. Взгляд тоже должен быть устремлен вправо, спина прямая, плечи свободные. Можно левой ладонью пощупать, как растягиваются шейные мышцы. Позу удерживаем несколько секунд, затем выпрямляемся.

Повторяем все то же самое влево. Затем расслабляемся, можно помассировать шею.

Поочередно наклоняйте голову вправо-влево, 3 раза. Выпрямите шею.

Теперь делаем повороты. Медленно поворачиваем голову вправо, пытаясь заглянуть за правое плечо, затем влево. Повторите трижды движения вправо-влево.

Если предыдущие движения прошли хорошо и не вызвали головокружения, попробуем вращения головой. Начинаем с наклона головы к левому плечу, потом опускаем подбородок к груди и отводим к правому плечу, затем по дуге – назад (осторожно) и к левому плечу… Так вращаем головой 3 раза в одну сторону и 3 раза – в другую.

Разворачиваем торс

Вы даже не представляете, сколько мышц находится в части тела, называемой торс, и как «поворотлив» он может быть. Чтобы представить себе идеальную картинку, посмотрите на играющую кошку. Видите, как она владеет своей спиной, грудной клеткой и животом. Человек тоже достаточно подвижен, просто не все помнят об этом.

Исходное положение: стоя, ноги на ширине плеч, руки складываем перед грудью, чтобы предплечья образовали горизонтальную линию, ладони смотрят вниз: левая – наверху, правая – внизу.

Медленно поворачиваем торс и голову направо, как можно дальше, стараемся увидеть, что же там, за спиной, и сразу же возвращаемся в исходное положение. То же самое выполняем влево. Чувствуем, как напрягаются и растягиваются мышцы вдоль позвоночника. Движения повторяем 3 раза в каждую сторону.

Учимся держать равновесие

Равновесие очень важно в занятиях йогой. Многие позы требуют застыть на несколько секунд в положении, когда у вас одна точка опоры. Попробуем равновесие в разминке, заодно и потренируемся. Йоги говорят, что равновесие внешнее очень способствует равновесию внутреннему.

Исходное положение: стоя, стопы вместе, руки опущены, взгляд прямо перед собой, фиксируем в одной точке.

Глубоко вдыхаем и поднимаемся на носочки, при этом слегка нажимая кулаками на солнечное сплетение (сразу под ребрами). Остаемся в такой позе 3 секунды, затем мягко опускаемся на всю ступню. Повторяем движение 3 раза.

Разрабатываем тазобедренные суставы

Спускаемся ниже и проверяем на подвижность свои тазобедренные суставы. Особенно неожиданные ощущения ожидают женщин, ведь именно на уровне этих суставов находятся очень важные органы, которые нуждаются в правильном положении, достаточном снабжении кислородом и массаже, наконец. А так как помассировать внутренние органы руками не представляется возможным, будем делать это с помощью движения.

Исходное положение: стоя, стопы вместе, руки на бедрах.

Поднимаем прямую левую ногу на 20–45 градусов, стопа расслаблена, опорная нога прямая. Опускаем ногу. Повторяем подъем 3 раза. Теперь то же самое выполним другой ногой.

Из исходного положения отводим ногу в сторону на 20–45 градусов и медленно опускаем на место. Повторяем движение 3 раза, затем делаем аналогичное движение другой ногой.

Из исходного положения отводим ногу назад на 20–45 градусов и медленно опускаем на место. Повторяем движение 3 раза, затем делаем аналогичное движение другой ногой. В упражнении ноги прямые.

Наклоняемся вперед

Наклоны вперед не только тренируют мышцы спины и ног, но и способствуют улучшению кровоснабжения мозга, как бы прочищая все сосуды – от спины до головы.

Исходное положение: стоя, стопы вместе или расставлены на 30 см, руки опущены.

Выдыхаем через нос и затем на вдохе поднимаем руки вверх, разводим в стороны и назад, насколько это для вас возможно, без лишнего напряжения. Через 2–3 секунды опускаем руки.

Из исходного положения на выдохе наклоняемся вперед, пытаясь коснуться руками пола. Ноги прямые, руки, шея и голова свисают и висят свободно – задержка 3 секунды. Выпрямляемся. Повторяем движение 3 раза.

Теперь попробуем сделать полный наклон вперед.

Исходное положение: стоя, стопы вместе, кисти прямых рук сцеплены за спиной, по возможности ладони, локти и лопатки сомкнуты.

Делаем вдох и на выдохе наклоняемся вперед, отводя руки назад и вверх. Ноги прямые, руки тоже. Вдыхаем и возвращаемся в исходное положение. Движение повторяем 3 раза.

Упражнение для позвоночника

Позвоночник – столб жизни. Человеку природой дан позвоночник удивительной конструкции позволяющий и ходить прямо, и изгибаться практически в любую сторону. Однако возможности его мы, увы, не используем. Кроме того, не надо забывать, что к позвоночнику прикреплены все органы и от его положения зависит положение органа. Если позвоночник долго находился в неправильном положении (сколиоз, например, или постоянно скрюченная поза), то органы смещаются, а значит, получают неправильное кровоснабжение и в результате начинают функционировать со сбоями или не в полную силу.

Тренировки и разминка позвоночника позволяют мягко исправить эти процессы.

Исходное положение:

Поднимаемся на носочки и поворачиваем корпус вправо, при этом руки поднимаем вверх и сводим ладони. Тянемся вверх как стрела и не падаем, сохраняя равновесие 3 секунды. Затем возвращаемся в исходное положение. После расслабления повторяем движение в другую сторону и делаем по 3 раза в каждую из сторон.

Растягиваем мышцы ног и поясницы

Спускаемся еще ниже, к мышцам поясницы и ногам. Продолжаем разминать и растягивать мускулатуру, которая будет работать при выполнении основного комплекса асан.

Исходное положение: стоя, ноги на ширине плеч.

Немного приседаем, предплечья на колени, ладони «в замок». В таком положении делаем вдох, смотрим вверх и слегка выгибаем спину. На выдохе выпрямляем ноги, все еще прижимая предплечья к коленям, подбородок прижат к груди. Повторяем движение 3 раза.

Тянемся вверх

А теперь, размяв все основные группы мышц, как бы вернем их в идеальное положение, то есть выпрямимся и потянемся наверх, к солнцу, как растущее молодое дерево.

Исходное положение: стоя, стопы вместе, руки свисают вдоль тела.

Поднимаем руки над головой и складываем ладони. Смотрим вверх, на кисти, и тянемся вверх 3 секунды, затем опускаем руки и расслабляемся. Повторяем движение 3 раза.

Асаны для расслабления

Этот комплекс состоит их самых полезных упражнений хатха-йоги и доступен абсолютно всем.

Не стоит недооценивать важность расслабления. Сегодня мало кто умеет сознательно и правильно вовремя расслабить тело, снять «зажимы», позволить организму и психике полноценно отдохнуть.

На первый взгляд, асаны для расслабления очень просты, но на самом деле сознательное расслабление каждой мышцы в организме требует навыка, времени и терпения. Обманчивое ощущение того, что ты полностью расслабился, очень трудно преодолеть, действительно обрести мягкость и легкость всего тела.

Чтобы сделать эти асаны, совершенно необходимо участие сознания и воображения. Вы должны представить себе ощущение, как поток праны уносит все плохое и ненужное вам. Разумеется, вам понадобятся навыки правильного дыхания и сосредоточения.

Прочитайте еще раз правила выполнения асан и начинайте не спеша, не перетруждая себя, получая удовольствие от того, что ваше тело становится более гибким и сильным. Научившись прислушиваться к процессам в своем организме, вы начнете замечать, как с каждым занятием тело отпускают многочисленные стрессовые блоки и зажимы; вы становитесь спокойнее и увереннее; сон, пищеварение, настроение приходят в норму.

Поза солнца

Асана улучшит ваше пищеварение, и кровь быстрее побежит по жилам. В движении активно участвуют сердце и легкие, а также мышцы ног и спины.

Исходное положение: стоя, ноги вместе, стопы параллельны друг другу.

Сделаем глубокий выдох, практически освободив легкие от воздуха, затем на вдохе разводим руки в стороны, ладонями вверх. Так же выдыхая, поднимаем руки над головой и складываем ладони вместе. Заканчивая вдох, поднимаем взгляд к ладоням.

На выдохе начинаем наклон вперед: спина прямая, голова между вытянутыми руками, продолжаем наклоняться к ногам. Обхватываем ноги руками (лодыжки, икры или колени) и, слегка сгибая локти, притягиваем туловище к ногам. (Если вам не согнуть локти, переместите захват выше, чтобы не растянуть мышцы спины.) Ноги прямые, подбородок втягиваем и стоим так 3 секунды, не дыша. Затем отпускаем ноги и, вдыхая, медленно выпрямляемся. Руки поднимаем над головой и снова складываем вместе, поднимаем взгляд к пальцам рук.

На выдохе круговым движением руки опускаются через стороны.

Движения надо повторить 3 раза.

Позу солнца можно выполнять также сидя, из положения с вытянутыми прямыми ногами.

«Черепашья» растяжка

Данная асана улучшает кровообращение в области таза, растягивает важные мышцы ног и лодыжек и разминает поясницу (у мужчин это профилактика простатита).

Исходное положение: сидя на полу, прямые ноги разведены в стороны как можно шире, носочки на себя. Отводим руки назад и опираемся ладонями в пол, затем немного приподнимаем бедра и слегка подаем таз вперед, ступни при этом расслаблены.

Снова садимся прямо, положив руки на колени, и тянем носочки на себя. Несколько секунд остаемся в таком положении. Повторяем «растяжку» 3 раза.

Теперь делаем следующее: носочки на себя, вдыхая, поднимаем руки над головой и описываем ими круг через стороны. Руки наверху сложены вместе, смотрим на них.

Затем, выдыхая, наклоняемся к левой ноге, обхватываем ногу руками, мягко подтягиваем корпус. При этом подбородок прижат к груди, колено прямое. Задержимся в такой позе 3 секунды, не дыша.

Начинаем вдыхать и поднимаем туловище, руки круговым движением поднимаем над головой, вслед за ними поднимаем взгляд. Начинаем наклон к правой ноге (на выдохе).

Необходимо сделать по 3 аналогичных наклона к каждой ноге.

Последний этап упражнения: наклон вперед между ногами, как можно дальше, но без лишнего напряжения. Опираемся ладонями в пол и несколько секунд отдыхаем.

Поза младенца в утробе матери

Эта асана очень хороша для нижнего отдела позвоночника и кровообращения в области таза, функций репродуктивной и пищеварительной систем, раскрепощает дыхание и кровоснабжение мозга.

Исходное положение: сидя на пятках, с руками, свободно лежащими на бедрах.

Медленно наклоняемся вперед, пытаясь головой коснуться пола. Руки отводим в стороны и назад вдоль тела, они остаются сзади на полу ладонями вверх, чуть согнутые в локтях. Можно опереться лбом в пол. Найдите наиболее удобное положение, дышите свободно. Асану надо держать около минуты. Если вам совсем неудобно, подложите руки под голову.

Комплекс асан

Прямая стойка

Эта поза для сосредоточения перед занятием.

Исходное положение: стоя прямо, пятки вместе, носки врозь, руки опущены, грудь развернута, спина и шея прямые, взгляд перед собой. Дышите ровно, через нос.

Трость

Исходное положение: стоя, ноги на ширине плеч.

Медленно вдыхая, приподнимаемся на носочки, одновременно поднимая руки вверх через стороны. Руки вытягиваем как можно выше над головой, ладони вместе. В верхнем положении задерживаем дыхание. Затем, выдыхая, расслабляемся.

Треугольник

Исходное положение: ноги шире плеч, прямые руки в стороны ладонями вверх.

На выдохе наклоняемся и касаемся правой рукой пальцев левой ноги, поднимая левую вверх. Смотрите вверх на пальцы левой руки. Затем поднимаемся, вдыхая, и после небольшой паузы наклоняемся к другой ноге. Повторяем упражнение 3 раза. Закончив, выпрямляемся и сосредоточиваем внимание на позвоночнике.

Ласточка

Исходное положение: стоя, ноги вместе, поднимаем руки на ширину плеч ладонями вниз.

На задержке дыхания наклоняемся вперед, одновременно поднимая вверх правую ногу. Фиксируем взгляд на точке перед собой, чтобы легче было сохранять равновесие. Туловище и нога должны быть параллельны полу. Выдыхая, возвращаемся в исходное положение и через паузу повторяем «Ласточку» другой ногой.

Древо

Исходное положение: стоя на одной ноге, опираемся ступней другой о колено первой.

Ладони складываем перед грудью, чтобы большие пальцы оказались у центра груди. Асану надо держать 30 секунд (если не получается сразу, не отчаивайтесь). Чтобы легче было держать равновесие, смотрите все время в одну точку, дышите свободно.

Сжатие живота

Исходное положение: лежа на спине.

Делаем полный выдох, затем сгибаем правую ногу и обхватываем руками у щиколотки. Прижимаем ногу к животу. Затем на вдохе возвращаемся в исходное положение. И конечно же, повторяем упражнение с другой ногой. В третий раз прижимаем к животу уже обе ноги.

Трость лежа

Исходное положение: лежа на спине, руки вытянуты за головой и соединены ладонями вверх.

Вдох, задержка, и предельно вытягиваемся, как будто нас растягивают на канате, потом выдох и возвращаем руки вниз. Расслабляемся. Повторите 3 раза. Упражнение очень хорошо для позвоночника.

Змея

Исходное положение: лежа лицом вниз, руки согнуты в локтях, ладони у плеч на полу. Насколько возможно, поднимаем голову и плечи без помощи рук, затем продолжаем движение, помогая себе руками. Не отрывайте низ живота от пола. Максимально прогнувшись, задержимся в этом положении на 5–10 секунд. Сконцентрируйте внимание на шее, затем проведите его вдоль позвоночника до области почек. Повторите 3 раза. Дыхание не задерживайте.

Саранча

Исходное положение: лежа лицом вниз, прямые руки вдоль туловища на полу, ладони сомкнуты в кулаки. Упираемся кулаками в пол и поднимаем ноги от пола на 5 секунд, затем опускаем и расслабляемся.

Если вам сложно поднимать обе ноги, начните с одной.

Следите за ощущениями в области таза и нижних позвонков. Упражнение повторите 3 раза.

Лук

Исходное положение: лежа лицом вниз, сгибаем колени, ноги идут вверх, приподнимаем бедра от пола, ухватившись руками за лодыжки.

Удерживая руками сдвинутые лодыжки, прогибаем позвоночник. Задерживаемся на 5 секунд. Внимание концентрируем в области таза. Повторяем движение 3 раза.

Получерепаха

Исходное положение: встаем на колени и опускаем ягодицы на пятки, руки на коленях.

На выдохе наклоняемся вперед и касаемся лбом коврика, при этом руки вытягиваем вперед на коврике, ладонями вниз. Удерживаем позу 5 секунд и на выдохе медленно возвращаемся в исходное положение. Отдохнув 10 секунд, повторяем упражнение, и так 3 раза.

Растяжка спины

Исходное положение: сидя, ноги вместе, вытянуты вперед.

Выдох и наклон вперед, захватываем пальцами большие пальцы ног. Пытаемся положить лицо на колени на 15 секунд. Внимание при этом сосредоточиваем на солнечном сплетении. Упражнение надо повторить 3 раза.

Кошка

Исходное положение: на четвереньках, колени вместе, руки на ширине плеч, ладони на полу, разведенными пальцами от себя.

Прогибаем позвоночник вниз, а затем выгибаем спину вверх, как кошка. Взгляд направлен вперед, дыхание спокойное. Держим позу 15 секунд. Затем возвращаемся в исходное положение и через несколько секунд повторяем движение. Так 3 раза.

Поза мертвого – Шавасана

Исходное положение: лежа на спине, руки вытянуты, дыхание медленное.

Вниманием проходим по телу, расслабляя ступни, голени, колени, бедра, руки, плечи, шею, голову – все мышцы тела. Дыхание становится все медленнее, глаза закрыты. Можно представить чистое, голубое небо и свое невесомое тело, парящее в нем. Сосредоточиваем внимание на всех органах поочередно, а затем снова на голубом, чистом небе (от 1 до 10 минут). Это поза совершенного расслабления. Ее хорошо делать по окончании занятий или после особо трудных для вас асан.

Поза богини (Супта-бадха-конасана)

Исходное положение: лежа на спине.

Прижимаем поясницу к полу, колени сгибаем и соединяем ступни подошвами. Постарайтесь полностью расслабить ноги, практически опуститься на пол. Руки вытягиваем в стороны. Держим позу 20 секунд. Выходим: вытягивая руки над головой и соединяя ладони, потянитесь вслед за руками и задержитесь в растянутом положении на 5 секунд, затем сведите колени вместе и вытяните ноги.

Переутомление и бессонница исчезают за несколько дней практики этой асаны.

Адвасана

Исходное положение: лежа на животе, руки вытянуты над головой.

Расслабляем тело, подобно тому как делали это в позе Шавасана.

Сосредоточиваем внимание на своем спокойном, ритмичном дыхании, для лучшего сосредоточения можно подсчитывать количество вдохов и выдохов.

В позе нужно находиться несколько минут.

Для тех, у кого болит спина, смещены диски или кого мучает сколиоз, эта асана – отличная поза для расслабления и даже для сна.

Поза «Крокодил» – Макарасана

Исходное положение: лежа на животе.

Поднимаем голову и плечи, сгибаем руки в локтях и кладем подбородок на ладони. Локти в пол, предплечья – вверх.

Дыхание естественное и ритмичное, внимание сосредоточено на нем.

Эта асана очень полезна для исправления всевозможных сдвигов позвоночных дисков, а также для больных легких.

БАНДХИ

Бандхи – это произвольное сокращение мышц влагалища, солнечного сплетения и гортани. Считается, что именно эти манипуляции закрепляют терапевтический эффект упражнений йоги, так как помогают произвольно напрягать и полностью расслаблять мышцы важнейших энергетических центров человека, тем самым контролировать потоки энергии.

Мы рассмотрим три важнейших «замка». Мула-Бандха – это осознанное, волевое сокращение промежности, Уддияна-Бандха – солнечного сплетения, а Джаландхара-Бандха – горла. Терапевтический эффект их объясняется тем, что полного расслабления возможно достичь только посредством ритмического напряжения и сокращения. Таким образом, бандхи помогают снять психические и физические зажимы, которые мешают правильному эффекту асан.

Вы можете заметить, что «замки» здоровья совпадают по расположению с тремя чакрами: Муладхарой (Мула-Бандха), Свадхистаной (Уддияна-Бандха) и Вишной (Джаландхара-Бандха). Таким образом, на энергетическом уровне они стимулируют энергетические потоки, снимая преграды, которые создают в нашем теле стрессы и болезни, а также сдерживают, когда нужно, сильные потоки энергии, чтобы они не повредили организму.

С точки зрения йоги бандхи помогают более активно пробуждать и управлять праной в организме. Они служат своеобразными предохранителями, которые не дают потокам энергии вырваться из-под контроля.

Джаландхара-Бандха

Эта бандха является удивительным средством против старения и для продления жизни. Для начинающих практиковать йогу самым эффективным и простым будет применение Джаландхара-Бандхи с наполненными воздухом легкими.

Итак, мы помним, что эта бандха является сознательным сокращением мышц горла.

Сглатываем слюну, набираем полное дыхание и, сжимая мышцы горла, вытягиваем шею, затем плавно наклоняем подбородок так, чтобы он лег прямо в яремную ямку.

При таком положении Джаландхара запирает проход воздуха.

Тестом на правильность исполнения служит невозможность сделать ни вдох ни выдох. Любая продолжительная задержка дыхания должна сопровождаться этой бандхой, чтобы практикующий не «захлебнулся праной», чтобы задержанный воздух не поднимался выше голосовой щели.

Кроме того, эта бандха может служить средством для снижения артериального давления, снижает сердцебиение, растягивает шейный отдел позвоночника и оказывает влияние на щитовидную железу.

С последним обстоятельством связан запрет на практику Джаландхара-Бандхи для тех, кто страдает увеличением щитовидной железы!

Уддияна-Бандха

По-другому это упражнение называют «чревный замок». Действовать будем животом. Надо иметь в виду, что для выполнения этой бандхи желудок должен быть пустым.

Итак, бандха выполняется стоя.

Слегка наклоняемся вперед, руки можно положить или на колени, или на бедра, полностью освобождаем легкие от воздуха. Воздух должен выходить со звуком «ха», идущим из живота. Мышцы передней стенки живота расслаблены. Выдохнув, как бы пытаемся вдохнуть, но не делаем этого, а только поднимаем диафрагму вверх, живот при этом сильно втягиваем.

Учитывая то, что вдох после бандхи обязательно должен быть плавным, начинать надо с задержки в несколько секунд. После бандхи несколько раз вдохните и выдохните со звуком «ха». Повторять Уддияна-Бандху больше пары раз не стоит.

Что нам дает Уддияна-Бандха? Во-первых, положительные изменения происходят во всей брюшной полости. Внимание, женщины: эта бандха убирает жирок с наших талий. Кроме того, заметно улучшается работа внутренних органов брюшной полости: желудка, печени, желчного пузыря, селезенки. Повышается тонус солнечного сплетения.

Однако с этой бандхой нужно быть осторожными, то есть не практиковать людям с язвой желудка или двенадцатиперстной кишки. Сердечникам и гипертоникам также не рекомендуется это упражнение.

Мула-Бандха

Позы для выполнения Мула-Бандхи – стоя или сидя в позе молнии (Ваджрасана). Главное при этом – прямая спина.

Выполняя Мула-Бандху, мужчины нажимают пяткой на промежность между анусом и мошонкой, женщины – на преддверие влагалища. Практиковать ее эффективнее всего вместе с пранаямой.

Начинаем практиковать Мула-Бандху, задерживая дыхание после вдоха на 5 секунд. Когда упражнение перестанет представлять для вас трудность, можно попробовать делать бандху, задерживая дыхание после выдоха. Собственно, сама бандха представляет из себя произвольное сокращение мышц промежности, что имеет мощную целительную силу.

Ликвидируются застойные явления в области малого таза и брюшной полости, что при сидячем образе жизни современных людей очень актуально. Гармонизируется работа эндокринной системы. Кроме того, эта бандха незаменима при лечении депрессий и разного рода фобий, ведь грамотно сделанная Мула-Бандха активизирует все отделы нервной системы, начиная от мозга, потом спинной мозг через нервные окончания к мышцам промежности.

Бандхи осваиваются последовательно: 1) Джаландхара-Бандха; 2) Уддияна-Бандха; 3) Мула-Бандха.

А чтобы легче было освоить Мула-Бандху, можно начать со специальной мудры, которая является первой ступенью к освоению Мула-Бандхи. Упражнение называется Ашвини-мудра. Оно состоит в последовательном напряжении и расслаблении ануса. Этим вы как бы вбираете прану и отправляете ее вверх по внутренним каналам. Прана обтекает все органы, омывая их и оживляя работу. Каждое движение Ашвини-мудры поднимает энергию жизни до какого-то уровня. Для того чтобы она достигла верхней чакры, женщинам надо сделать 5 движений, мужчинам – 4.

После последнего движения не расслабляйтесь сразу полностью, ненадолго зафиксируйте небольшое напряжение мышц, медленно выдохните, представляя, как прана от верхней чакры опускается по всем каналам. Опускаем прану до уровня чуть ниже пупка и собираем. Теперь там находится ваш потенциал праны. Регулируя восходящий поток праны, Ашвини-мудра является непременным элементом всех комплексов хатха-йоги.

УПРАЖНЕНИЯ ВОЗВРАЩАЮЩИЕ МОЛОДОСТЬ И КРАСОТУ

Упражнения, возвращающие молодость и красоту, были специально разработаны тибетскими монахами для китайских императриц, мечтающих продлить жизнь и молодость.

По легенде, в Тибете был монастырь, в котором монахи посвятили себя изучению основ буддизма и медитациям. Многие из них доживали до 120 лет, оставаясь при этом бодрыми духом и телом. Когда один из императоров Поднебесной прослышал про этот феномен, он повелел монахам монастыря прибыть к его двору. Когда они прибыли, император спросил их о великом секрете молодости. Святые мужи поведали императору, что во время долгих часов медитаций они открыли в теле существование энергетических каналов, благодаря которым человеческий организм поглощает силы Небес и Земли. Свой опыт монахи преобразовали в простейшие упражнения, помогающие питать тело этой самой природной энергией.

Согласно легенде, император приказал монахам обучить его своему искусству. И под страхом смертной казни запретил делиться этим искусством с простыми людьми. Отныне только китайские императоры и императрицы имели право изучать упражнения, возвращающие молодость, чтобы обрести желаемое бессмертие.

До нас эти упражнения дошли благодаря одному монаху, который долго боролся с самим собой, сомневаясь, стоит ли раскрывать тайну упражнений. Монастырский устав был суров и запрещал распространение тайной мудрости; особенно это было опасно во времена «культурной революции» – тогда не особо жаловали монахов-мудрецов. Чтобы спасти бесценные сокровища тибетской мудрости, монах решил сделать упражнения достоянием гласности и распространял их через своих учеников.

Эти упражнения являются самым настоящим сокровищем тибетской медицины. Условно их можно присоединить к дыхательной терапии.

Место выполнения упражнений лучше всего выбрать «один раз и навсегда» и во время занятий уже не менять его.

Упражнение первое. Открыть плечи

Для чего нужно это упражнение? Оно как бы открывает плечи, разворачивает их, освобождая меридианы, проходящие по плечам, от возможных блокад. Тем самым предотвращает заболевания плечевых суставов, делая их более подвижными, и помогает избавиться от остеохондроза.

Дышите спокойно, глубоко. Почувствуйте, как расширяется ваша грудная клетка. И улыбайтесь слегка, представляя, что вы молоды и полны сил.

Руки положите на ноги и слегка присядьте, корпусом тела чуть подавшись вперед. Медленно переместите руки на коленные чашечки.

А теперь чуть приподнимите бедра. Голову и плечи опустите вниз, руки снимите с коленных чашечек и свободно свесьте вниз. Сделайте выдох. Теперь начинайте медленно приподниматься. Встаньте в исходное положение. Повторяйте данное упражнение 8 раз.

Упражнение второе. Возвращение весны

Вибрирующие, пружинящие движения этого упражнения благоприятно сказываются на обмене веществ, улучшают цвет кожи. Лицо избавляется от прыщей, исчезает шелушение кожи.

Предназначено упражнение для подпитки тела свежей энергией, благодаря движениям регулируются функции органов внутренней секреции. Вы словно отряхиваете с себя все шлаки и нездоровые накопления, появляющиеся в организме в результате неправильного обмена веществ и злоупотребления лекарственными препаратами. Чтобы поддержать процесс выведения шлаков из организма, в первую неделю очень важно пить побольше чая или минеральной воды.

Очищая организм от шлаков и токсинов, вы тем самым восстанавливаете первоначальные функции органов, связок, мускулов, соединительных тканей. Это способствует лучшей циркуляции крови, а иммунная система начинает работать с новыми силами. Все преобразование в результате дает великолепный, омолаживающий эффект.

Упражнение Возвращение весны поможет избавиться от остеохондроза и болей в спине.

Сделайте глубокий вдох и на выдохе слегка присядьте, продолжая удерживать корпус тела в прямом положении. Постарайтесь осознанно расслабить все мускулы тела, а затем делайте пружинистые движения коленками так, чтобы вибрация распространялась по всему телу. Ни в коем случае не пытайтесь «командовать» вашим дыханием, оно само настроится на ритм вибраций.

Упражнение третье. Вращение плечами

Упражнение, прежде всего, оказывает благоприятное воздействие на весь плечевой комплекс. Оно увеличивает подвижность плечевых суставов и избавляет от остеохондроза.

Положительно это сказывается и на шейных позвонках. Благодаря вращательным движениям тела массируются внутренние органы, что способствует выведению шлаков из организма. Особенно благоприятно оно сказывается на работе легких и на обмене веществ.

Стимулируются проходящие по плечам меридианы. Они очищаются от блокад, а ведь, согласно теории тибетской медицины, блокады способствуют серьезным нарушениям течения Ци и состояния здоровья человека.

Это упражнение помогает при лечении артрозов и артритов.

Встаньте прямо, ноги на ширине плеч. Руки свободно свисают вдоль тела.

Переложите вес вашего тела на левую ногу, буквально присядьте на левое колено. Тело тоже перемещается при этом влево. Правую ногу приподнимите от земли так, чтобы на нее приходился как можно меньший груз.

Начинайте совершать левым плечом вращательные движения. Закончив вращения плечом, переместите вес тела на правую ногу. Тело тоже перемещается вправо. Приподнимите слегка от земли левую ногу. Начинайте совершать вращательные движения уже правым плечом. И так поочередно, меняя левую сторону на правую, проделайте упражнение 8 раз.

Упражнение четвертое. Жизненная энергия

Это упражнение нормализует обмен веществ. Движения рук стимулируют различные точки меридианов.

Внимание! Выполнять данное упражнение не стоит женщинам в критические дни и во время беременности.

Встаньте прямо. Ноги на ширине плеч. Руки свободно свисают вдоль тела.

Поднимите руки на уровень груди так, словно вы держите в руках невидимый мячик. Правая рука при этом сверху (ладонь «смотрит» вниз), а левая рука – снизу (ладонь «смотрит» наверх). На полшага отступите в сторону и сдвиньте влево руки. Выдвиньте левую ногу вперед и на 2/3 переложите на нее вес вашего тела.

Внимательно посмотрите на ладонь вашей левой руки, как бы согревая ее своим взглядом, а затем медленно сожмите пальцы в кулак. Сжимать кулак необходимо следующим образом: сначала сжимаете мизинец, затем безымянный палец и так далее, «замыкающим» должен стать большой палец. Подержите немного руку в кулаке – вы как будто грозите этим кулаком своим болячкам. А потом разожмите руку.

Теперь «снимите» вес вашего тела с левой ноги, сделайте полушажок направо и проделайте то же самое с правой рукой. И так по очереди, 8 раз.

Упражнение пятое. Птица Рух летит

Упражнение Птица Рух летит представляет собой просто гениальную комбинацию: оно способствует нормализации обмена веществ и является замечательным «лекарством» при заболеваниях суставов. И никакой химии! Спасают только движения. И еще: благодаря этой методике можно избавиться от накапливающейся усталости.

Движения, выполняемые руками, стимулируют важнейшие акупунктурные точки, которые оказывают благотворное влияние на сердце, кровообращение, легкие, тонкую и толстую кишку.

Вращательные движения бедер стимулируют точки в области живота и бедер. А это эффективно помогает избавиться от излишних жировых отложений, накапливающихся в области живота и бедер, особенно у недавно рожавших женщин.

Советую вам начинать с небольших движений. Позднее движения рук могут стать более широкими.

Ни в коем случае, совершая кругообразные движения руками и телом, не дергайте резко головой, движения шеи должны быть плавными: плавно перевели взгляд с левого плеча на правое, и наоборот.

Благодаря этому упражнению хорошо тренируются шейные позвонки.

Существуют три варианта выполнения данного упражнения:

1-й вариант – во время упражнения не наблюдать взглядом за плечом, а все время смотреть прямо перед собой;

2-й вариант – нужно следовать взглядом за движениями рук. Тогда будет казаться, что и в самом деле летит мифическая птица Рух, размахивая своими огромными крыльями;

3-й вариант – движения должны быть медленными, руками делаются широкие круги. Если движения рук будут слишком быстрыми и «мелкими», то могут появиться и головокружение, и дезориентация в пространстве, и чувство тяжести в затылке.

Встаньте прямо, ноги на ширине плеч. Руки расслабленно свисают вдоль тела. Слегка выпятите грудь и втяните живот. Колени чуть согнуты.

Поднимите руки на высоту груди, словно держите на уровне груди воображаемый мячик. Правая рука при этом находится сверху (ладонь «смотрит» вниз), а левая рука – снизу (ладонь «смотрит» вверх).

Перенесите вес тела сначала на левую ногу. И, сделав вращательное движение талией, поменяйте местами руки так, чтобы левая рука оказалась наверху, «смотря» ладонью вниз. Теперь правая рука сжимает воображаемый мячик снизу, а правая ладонь «смотрит» вверх. Взгляд при этом сосредоточен на левом плече (очень хорошая точка для концентрации, особенно когда вы представляете, что разглядываете плечевой шов вашей рубашки или свитера).

Теперь перенесите вес тела на правую ногу. При этом вы продолжайте стоять на одном и том же месте, никуда не сдвигаясь. Руки же меняют положение, как бы описав «восьмерку» на уровне груди. Пальцы во время движений-«восьмерок» слегка расставлены. Руки немного согнуты в локтях.

Упражнение шестое. Укрепление почек

Это упражнение, поначалу кажущееся таким простым, на самом деле играет огромную роль в оздоровлении. При его выполнении происходит «состыковка» энергетических дорожек легких, перикарда и позвоночника. Помимо всего прочего, такая «космическая состыковка» воздействует буквально на все внутренние органы тела, а кровь действительно начинает нести организму живительную Ци.

Заведите руки за спину, соедините друг с другом средние и большие пальцы обеих рук и положите их на поясницу так, чтобы средние пальцы касались друг друга.

Чуть согните колени и медленно присядьте. Откиньте слегка корпус назад, а затем медленно вернитесь в исходную позицию. Повторите упражнение 8 раз подряд.

Упражнение седьмое. Оживить сердце

Это упражнение оказывает благотворное воздействие на работу сердечно-сосудистой системы. Во время и после упражнения приятное тепло расходится по всей грудной клетке и спине, «приливает» к лицу.

Встаньте прямо, ноги плотно прижаты друг к другу. Руки расслабленно свисают вдоль тела.

Медленно поднимите руки и соедините ладони друг с другом на уровне грудной клетки, пальцы при этом «смотрят» вверх.

Слегка присядьте в коленях и уже из этого положения чуть сдвиньте сложенные вместе руки влево. Одновременно с этим движением чуть сдвиньте бедра в прямо противоположном положении, то есть направо. Глаза смотрят в одну точку, прямо перед собой. Повторите движение, только теперь сложенные руки сдвиньте вправо. Повторите упражнение по 8 раз для каждой стороны.

Избегайте резких, торопливых движений, все ваши движения должны быть, наоборот, медленными и плавными.

Упражнение восьмое. Плавание дракона

Эти движения легко и приятно выполнять, зато описать не так уж и просто. Самое главное – представить, что вы как бы «прорисовываете» рядом с собой три круга, или, правильнее сказать, тройную «восьмерку».

Встаньте прямо, ноги вместе, руки расслабленно свисают вдоль тела.

Сложите ладони на уровне груди, затем отведите их в таком виде чуть влево, так чтобы правая рука «смотрела» вверх. Сложенными руками проведите от левого плеча полукруг над головой. Затем проведите такой же полукруг внизу живота. Сделайте это 3 раза подряд.

Потом опять сложите ладони на уровне груди, отведите их в таком виде чуть вправо, так чтобы левая рука «смотрела» вверх. Сделайте один полукруг над головой, только теперь от правого плеча, затем еще один полукруг внизу живота и т. д. Сделайте это 3 раза подряд.

Всего повторите данное упражнение 8 раз.

Упражнение девятое. Круги неба-1

Упражнение Круги неба-1 эффективно влияет на очищение всего организма от шлаков. Благоприятно сказывается оно и на людях, которые страдают от мышечных судорог и блокад в области позвоночника.

Оно оздоровительно действует на легкие, сердце, желудок, селезенку, почки и кишечник. Конечно, улучшения будут заметны не с первого раза, наберитесь терпения.

Встаньте прямо, ноги на ширине плеч. Руки расслабленно свисают вдоль тела.

Поднимите руки на высоту груди. Ладони вытянутых рук «смотрят» вниз. А теперь медленно начинайте поднимать руки вверх, вытяните их над головой.

В таком положении ладони должны «смотреть» вверх, а пальцы как бы указывать за спину. Чуть откиньте тело назад, а руками проведите над головой большой горизонтальный круг. А затем синхронно с руками начните вращать сначала головой, а затем – талией.

Сделайте 4 круга по часовой стрелке и в заключение – 4 круга против часовой стрелки.

Когда вы закончите выполнять упражнение, вытяните руки вперед и опускайте их ладонями вниз, пока они вновь не окажутся в исходной позиции: расслабленно свисая вдоль тела.

Упражнение десятое. Круги неба-2

Благодаря этому упражнению вы наполните все свое тело свежей и теплой силой Ян.

Встаньте прямо, ноги на ширине плеч. Руки расслабленно свисают вдоль боков.

Перенесите вес тела на правую ногу под углом в 45 градусов. При этом вы должны свободно двигать левой ногой. Вытяните левую руку, ладонь при этом «смотрит» вверх. Правой рукой проведите над головой полукруг. На высоте локтя левой руки правая рука замирает, ладонь «смотрит» вниз.

Теперь вскиньте из этой позиции обе руки вверх, удерживая их в форме полкруга над головой. После этого перенесите вытянутые руки вправо. Из этого положения обведите руками глубокий полукруг влево. Затем примите исходное положение.

Потом перенесите вес тела на левую ногу под углом в 45 градусов. При этом вы должны свободно двигать правой ногой.

Вытяните правую руку, ладонь при этом «смотрит» вверх, и повторите те же движения, которые вы делали левой рукой.

Повторите «прорисовку» кругов 8 раз. При этом важно, чтобы колени оставались расслабленными. Помните, что упражнение эффективно лишь тогда, когда вес тела последовательно переносится с одной ноги на другую.

Упражнение одиннадцатое. Круги земли

Упражнение Круги земли отлично тренирует тазобедренные суставы, а также поясничные позвонки. В результате движений туловища приходит в действие сила Ян: высвобождается застоявшаяся энергия, а новая начинает «бежать» по всему телу.

Запомните: в отличие от многих восточных практик, в тибетской позвоночник всегда следует держать прямо, как свечечку. Вот только в этом упражнении рекомендуется подаваться туловищем чуть вперед или слегка откидываться назад. Это необходимо для усиления работы энергетических зон, расположенных в области талии.

Встаньте прямо, ноги на ширине плеч. Руки расслабленно свисают вдоль тела.

Медленно поднимите руки на высоту грудной клетки, ладони «смотрят» вниз, кончики пальцев рук соприкасаются друг с другом. Теперь неторопливо и плавно поверните тело влево. Обе ноги при этом в ступнях тоже вращаются влево. Левая – на угол в 90 градусов, а правая – на угол в 45 градусов.

Этот шажок в китайской медицине называется «шагом лучника».

Перенесите вес тела влево и вытяните при этом руки на высоте груди влево настолько далеко, насколько сможете. А после этого обведите руками по часовой стрелке большой вертикальный круг, параллельный земле.

Повторите упражнение 8 раз.

Во время этого упражнения ноги так и стоят в позе лучника, только вес тела попеременно переносится с одной ноги на другую – с левой на правую.

Старайтесь проводить круги как можно большего диаметра. Поначалу из-за отсутствия подвижности в поясничных позвонках у вас будут получаться только овальные, несколько «плоские» формы. Но чем больше вы будете заниматься, тем шире и больше они будут. Избегайте судорожных и резких движений: резкие движения могут только повредить позвоночному столбу.

Упражнение двенадцатое. Черепаха вытягивает голову

Упражнение Черепаха вытягивает голову благоприятно влияет на плечевые суставы и шейные позвонки.

Поскольку в области шейных позвонков часто имеют место блокады вегетативного свойства, данное упражнение эффективно сказывается на регуляции работы вегетативной нервной системы. Сосуды также начинают работать с удвоенной силой, в результате кровоснабжение головы заметно улучшается.

Работа плечевых суставов во время выполнения упражнения предотвращает ревматические и артрические осложнения.

Встаньте прямо, ноги на ширине плеч. Слегка выпятите вперед грудь. Колени чуть согнуты, руки расслабленно свисают вдоль тела.

Поднимите обе руки так, словно держите невидимый мяч, правая рука сверху воображаемого мяча, левая – снизу. Отставьте левую ногу налево на 90 градусов и медленно перенесите на нее вес тела. Сделайте левой рукой плавное движение налево и остановите ее на уровне глаз. Правую руку плавно отведите направо и расслабленно опустите вдоль тела.

Посмотрите на ладонь вашей левой руки, затем повращайте рукой и опустите ее так, чтобы кисть руки напоминала расслабленную лапку животного.

После этого поднимите правую руку – в то же положение, что и левую. В таком положении откиньте корпус тела назад, как будто вы превращаетесь в черепашку, желающую спрятать свою голову в панцирь.

Вернитесь в исходное положение.

Согните ноги в коленях и опустите руки вдоль тела. Ладони при этом «смотрят» вверх. Во время этого движения перенесите вес тела вперед. Затем откиньте корпус тела назад и перенесите его вес на правую ногу, локти прижмите к телу. Вытяните руки вперед, а вес тела перенесите на левую ногу. Затем вновь чуть согните колени. После чего встаньте в исходную позицию.

Упражнение достаточно выполнить один раз.

Упражнение тринадцатое. Плавание лягушки

Благодаря этому упражнению начинают активно работать вены, что помогает избегать столь опасных тромбозов, появляющихся в целом ряде случаев после операционного вмешательства.

Плавание лягушки, помимо всего прочего, способствует снижению избыточного веса. Тело становится более гибким, и вам при этом не приходится напрягаться. Это особенно важно для ослабленных после болезни людей.

Упражнение хорошо снимает боли в спине, согревает спину и проводит энергию Земли по почечному меридиану вплоть до головы, что, в свою очередь, благотворно сказывается на лечении неврастении и бессонницы.

Встаньте прямо, ноги прижаты друг к другу. Руки расслаблены и свисают вдоль тела.

Вскиньте чуть-чуть голову и улыбнитесь.

Вскиньте руки на высоту груди. Ладони «смотрят» вниз. Между кистями обеих рук должно быть расстояние шириной в ладонь взрослого человека.

Слегка присядьте, вес тела перенесите на пятки, пальцы ног чуть приподнимите, а руками сделайте такое движение, как будто плывете по воде по-лягушачьи.

Затем верните руки в исходную позицию, а вес тела распределите по всей стопе.

Повторите эти движения 8 раз, а затем начинайте выполнять упражнение в противоположном направлении. Вы спросите как.

Когда меняется направление, единственное отличие будет состоять в том, что плыть «по-лягушачьи» придется в другую сторону. Присядьте и «отгребайте» руками за спину.

Упражнение четырнадцатое. Феникс расправляет крылья

Упражнение Феникс расправляет крылья благотворно гармонизирует энергии Инь и Ян, что особенно наглядно выражено в «игре» рук. Сначала одна рука обращена к Земле, а вторая – к Небу, затем – наоборот. То есть обе руки «напитываются» и земной, и космической энергией.

Благодаря данному упражнению стабилизируется жизненная энергия человека. Кроме всего прочего, это упражнение помогает при нервном истощении, бессоннице, а также при заболеваниях нервной системы.

Возрождайтесь птицей Феникс – для покоя, здоровья, гармонии!

Встаньте прямо, ноги на ширине плеч. Руки расслабленно свисают вдоль тела.

Поднимите руки на высоту груди, словно вы сжимаете в руках воображаемый мячик. Правая рука при этом наверху (ладонь «смотрит» вниз), а левая рука – внизу (ладонь «смотрит» вверх). Перенесите вес тела на правую ногу, а левой чуть отступите назад – встаньте в позу лучника. Левую руку плавно поднимите на уровень глаз, чтобы вы могли видеть вашу левую ладонь. Правая же рука плавно скользит вдоль тела.

Внимательно вглядитесь в вашу левую ладонь, как бы согревая ее своим взглядом, а затем поверните руку так, чтобы ладонь «смотрела» вовне, уже не на вас. Теперь поверните голову направо и вглядитесь так же внимательно в вашу правую ладонь, при этом пальцы как бы собраны в чашечку. Перенесите вес вашего тела на правую ногу. Руки вновь сжимают воображаемый мячик. Правая рука при этом вверху, левая – внизу.

Выполните данное упражнение 8 раз.

Упражнение пятнадцатое. Свежесть молодости обретена

Упражнение Свежесть молодости обретена состоит из двух частей, которые отличаются рядом самых разнообразных движений.

Часть первая. Три высоких звезды

Встаньте прямо. Ноги вместе. Руки расслабленно свисают вдоль тела. Чуть выпятите грудь и втяните живот.

Слегка приподнимите стопы. Медленно вскиньте руки вверх, ладони при этом «смотрят» вниз. Вытяните руки над головой и расслабьте запястья. Расслабьте руки полностью и хлопните в ладоши.

Привстаньте на цыпочки. Вдохните всей грудью, как можно глубже. Вдох должен быть при этом совершенно бесшумным. Медленно и плавно опустите руки. Выдохните воздух, а затем встаньте на стопы.

Повторите данное упражнение трижды.

Часть вторая. Орел точит когти

Встаньте прямо, ноги вместе. Руки расслабленно свисают вдоль тела.

Сложите ладони вместе на уровне коленей. Чуть подайтесь вперед и зажмите сложенные вместе ладони между колен. Приподнимитесь слегка на цыпочках. Руки меж колен нагреваются.

Повторите данное упражнение 16 раз, а затем прижмите разогретые руки к лицу.

Внимание! Упражнение противопоказано беременным женщинам.

Упражнение шестнадцатое. Поклонитесь Небу и Солнцу

Это упражнение стимулирует функции почти всех эндокринных желез, в результате чего нормализуется выработка гормонов поджелудочной железы, надпочечников, щитовидной железы, гипофиза и других желез. Упражнение Поклонитесь Небу и Солнцу положительно действует на область живота, позвоночник, легкие, грудную клетку, устраняя различные нарушения в этих участках тела.

Встаньте прямо, ноги на ширине плеч. Руки опущены, голову держите прямо, смотрите перед собой. Дышите ровно и спокойно.

Медленно вдохните, одновременно поднимая руки вперед, в стороны и вверх, описывая круг. Двигайтесь так, чтобы руки достигали верхней точки подъема с одновременным завершением вдоха.

Ладони поднятых рук должны быть обращены вперед, руки располагаются параллельно.

Медленно выдыхайте воздух, наклоняя вперед корпус и опуская руки вниз, по-прежнему держа их параллельно. Руками коснитесь пола, одновременно завершив выдох. Затем задержите дыхание и оставайтесь в этой позе в течение 6–8 секунд. Расслабьте верхнюю часть корпуса.

Голова должна быть опущена. Руки следует вытянуть как можно дальше. Если позволяет состояние, можно положить ладони на пол или только чуть-чуть коснуться ими пола. Важно выполнять наклон без напряжения, так глубоко, как это удобно.

Возвращайтесь – медленно! – в исходное положение стоя. Поднимаясь, ведите руками по ногам в направлении снизу вверх. Медленно вдохните, так чтобы в момент возвращения в исходное положение завершить вдох.

Отдохните 5 секунд и повторите упражнение еще раз.

В основе тибетской медицины лежит теория пяти махабхут – Земли, Воды, Огня, Ветра и Пространства. Именно энергия пяти махабхут формирует тело человека и создает три причины здоровья и болезни – ветер, желчь и слизь.

Земля – энергия, придающая способность противостоять внешним воздействиям. Она ответственна за формирование мышечной ткани, костей и чувства обоняния.

Вода – энергия связуемости, сочетающая различные элементы в одно целое. Она ответственна за образование крови, жидкостей тела и чувство вкуса.

Огонь – теплота, энергия доведения чего-либо до созревания. Он ответствен за температуру тела, внешний вид и чувство зрения.

Ветер – основа всякого движения. Он ответствен за дыхание и чувство осязания.

Пространство – отсутствие преграды. Оно формирует полости в человеческом теле.

Все болезни в тибетской медицине делятся на три категории:

болезни ветра – сердца, аорты и толстой кишки;

болезни желчи – легких, печени, желчного пузыря;

болезни слизи – желудка, селезенки и почек.

Эти три составляющие неизменно присутствуют в любом организме. Иными словами, болезнь с нами постоянно, а вот проявляется она или нет, зависит от того, находятся эти составляющие в равновесии или утрачивают его. Хочешь быть здоровым – поддерживай хрупкое равновесие, четко следи за своим образом жизни.

В чем заключаются основные причины болезней? С точки зрения тибетской медицины всему виной «три яда» – неведение, страсть и ненависть . Именно эти психические элементы активизируют ветер, желчь и слизь и при определенных условиях нарушают их равновесие. О каких условиях идет речь? Это факторы времени, напастей, питания и образа жизни . Именно они обусловливают болезненные изменения организма.

РЕЦЕПТЫ ТИБЕТСКИХ МОНАХОВ

Лечение без лекарств

Существуют 5 методов немедикаментозного лечения: кровопускание, прижигание, компрессы, ванны, массаж. К нелекарственным методам относятся также такие методы, как релаксация, методы янтра-йоги, созерцательное преобразование комплекса тело-речь-мысль.

При расстройствах ветра:

Прижигание.

При расстройствах желчи:

Кровопускание;

Водные процедуры, компрессы с помощью бутылки с холодной водой.

При расстройствах слизи:

Горячие компрессы;

Они суть: кровопускание, прижигание, компрессы, ванны, массаж. К немедикаментозным методам лечения относят также подробно не описываемые в "Четырех Тантрах" методы физической и психической тренировки, такие какрелаксация, янтра-йога, созерцательное преобразование комплекса тело - речь - мысль.

Они суть: кровопускание, прижигание, компрессы, ванны, массаж. К немедикаментозным методам лечения относят также подробно не описываемые в "Четырех Тантрах" методы физической и психической тренировки, такие какрелаксация, янтра-йога, созерцательное преобразование комплекса тело - речь - мысль.

Кровопускание.
"Болезни, при которых назначается кровопускание - распространенный жар, путаный жар, жар от заразы, опухоли и отеки, болезнь "сурья", опоясывающий лишай, болезни лимфы, проказа, а при отсутствии таковых - болезни печени, селезенки, рта, глаз, головы т.п. Короче, кровопускание назначается по большей части при болезнях жара, возникающих [на основе] крови и желчи. Но кровопускание не допускается при неразделенной крови [см. ниже], незрелых заразных заболеваниях, пустом жаре, при неснятой интоксикации, опасном заразном жаре, истощении телесных сил, хотя - суть болезни с генезисом жара. Кроме того, кровопускание не допускается при беременности у женщин, после родов, при болезнях отеков вследствие метаболических расстройств, понижении огненной теплоты желудка, не переваривании пищи, короче, при болезнях, возникающих [на основе] слизи и ветра, [но даже] при отсутствии таковых - у детей до 16 лет и у лиц, достигших старческого возраста".

Временная последовательность. "Разделительное кровопускание необходимо проводить незамедлительно в случаях завихрения крови во внутренних плотных и полых органах, при обширном жаре, заразных заболеваниях, а при отсутствии таковых - при классифицируемых как зрелые болезнях непрерывных кровотечений изо рта, из носа и т.д. ...".

Есть ряд и других показаний и противопоказаний, однако ввиду сложности подготовки к кровопусканию и самой процедуры кровопускания подробно излагать данную тему в этой книге считаю неуместным. Хочу лишь вкратце изложить основные моменты, относящиеся к кровопусканию.

Первое. Для проведения кровопускания использовались специальные инструменты, к материалу изготовления, форме, качеству которых предъявлялись весьма серьезные требования. Секреты изготовления таких инструментов передавались от мастера к мастеру.

Второе. Необходимо научиться четко различать болезни, при которых кровопускание применяется, и те болезни, при которых оно недопустимо. Для этого врач должен в совершенстве владеть искусством постановки диагноза, обладать хорошим знанием нозологии. Эти же требования важны и для третьего пункта - знания временной последовательности развития заболеваний, так как применение кровопускания при несозревшей болезни, как правило, не допускается.

Четвертое. Необходимо правильно подготовить организм больного к кровопусканию. Специальными методами следует довести несозревшую болезнь до созревания, с помощью специальных лекарственных составов отделить в местах кровопускания плохую кровь от хорошей, затем, опять же применении лекарственных средств, разделить кровь и ветер. В результате при кровопускании из рассеченного места вначале выходит немного пузырящейся крови, с большими пузырьками газов, затем выходит немного черной по цвету плохой крови, и затем кровь останавливается. Но это самый простой случай.

Пятое. Необходимо хорошее знание техники кровопускания, прежде всего практическое. Эта техника варьируется в зависимости от того, из какого сосуда производится кровопускание. Отметим, что то, что названо кровопусканием, включает кровопускание из вен, артерий, а также выведение лимфы из лимфатических сосудов.

Шестое. Необходимо хорошее знание топографии точек тела, в которых производится кровопускание при конкретных заболеваниях. Всего насчитывают 77 основных и 13 дополнительных каналов крови, желчи и лимфы, из которых выпускают из организма больную кровь, желчь и лимфу. Имеются также 112 основных и ряд вторичных каналов и мест, кровопускание в которых недопустимо, это "уязвимые структуры каналов тела".

Седьмое. Необходимо знать меру, количество выпускаемой крови или лимфы в каждом конкретном случае.

Восьмое. Необходимы знания и навыки по уходу за больным по окончании процедуры.

Девятое. Следует знать о том, что избыточное, недостаточное и неквалифицированно проведенное кровопускание может нанести вред. Врач должен быть чрезвычайно внимательным, чтобы не допустить ошибки, а при допущении таковой обязан уметь оградить больного от ее последствий.

Десятое. Врачу должны быть известны признаки благоприятного воздействия на организм больного процедуры кровопускания.

Прижигание.

Тема прижигания рассматривается, как правило, по семи пунктам: показания к применению прижигания, противопоказания, конусы для прижигания, места, в которых производится прижигание, методика прижигания, реабилитация, действие прижигания или польза от прижигания.

Показания и противопоказания. Прижигание рекомендуется при наличии "уменьшения теплоты желудка, образования отеков [опухолей, подагры, завихрения лимфы в костях и суставах конечностей, внешних отеков, болей, головокружения вследствие болезней ветра, помрачения сознания, сумасшествия, доводящих до обморока болей, расстройства движений конечностей вследствие болезней каналов, лимфатических сосудов и жил. При отсутствии таких [болезней] оно очень полезно при болезнях классов ветра и холода, которые очень часто возникают после нарывов [язв ], пустого жара и других горячих болезней, а кроме того - при болезнях лимфы. Однако не следует производить прижигание при болезнях горячей желчи, при жаре крови, при [болезнях ] входов органов чувств, канала бытия в промежности у мужчин".

Сбор и обработка эдельвейсов, изготовление конусов. Прижигание производится с помощью специальных конусов разного размера, изготавливаемых из эдельвейсов и определенного количества крапивы. При различных -заболеваниях величина конуса для прижигания варьируется от размера "верхней фаланги большого пальца" и до "размера сухой горошины". Для изготовления конусов используются соцветие эдельвейса обедненного и эдельвейса Палибина.

Места, в которых производится прижигание, по-тибетски называются "санмиг" (gsang dmigs). Они бывают двух видов: "санмиг", в которых ощущается боль, т.е. привязанные к самой болезни, и дополнительно известные врачу "санмиг".

Первые - это места артритных завихрений лимфы в суставах костей, внешние опухоли, отеки; места, в которых при надавливании ощущается болезненность, а при снятии нажима чувствуется облегчение; вокруг отеков, наростов, злокачественных ран.

Вторые - это места, связанные с каналами циркуляции ветра, желчи, слизи, крови, лимфы.

Приведем пример. "Первый позвонок - это "санмиг ветра". При сгибании шеи становятся видны круглые выступы; на первой такой круглой косточке и производится прижигание. [Это VII шейный позвонок. ] Основные показания: вследствие попадания ветра в канал жизни [наблюдаются ] спутанность сознания, сумасшествие, сильная сердечная аритмия, дрожь в теле, причиненная ветром немота, бессонница, глухота, неспособность повернуть шею; [прижигание этого позвонка] полезно также при других болезнях группы [болезней] ветра".

Методика прижигания. Вначале из организма больного следует вывести яд. "Яды - термин для обозначения приносящих вред телу и жизни веществ, попадающих [в организм] с пищей". Затем конус из эдельвейсов помещают на выбранное врачом место "санмиг" спины, предварительно подготовив это место. Разработаны правила по прижиганию одним конусом, несколькими конусами, правила, определяющие длительность прижигания. Причем,"если, например, прижигание производится на "санмиг", тепло должно ощущаться и спереди, и наоборот. Отсутствие боли в месте прижигания после проведения процедуры является признаком того, что прижигание принесло большую пользу".

Реабилитация. После проведения прижигания остатки золы дочиста не счищаются, а смазываются сверху смесью сливочного масла с солью, на ночь не рекомендуется пить холодную воду и вино и т.д.

Польза от прижигания. "Если прижигание производится в соответствии с методом, оно благоприятно сказывается на токе ветра и крови, "закрытии рта" каналов, снятии болей, подавлении ветра, укреплении памяти и ума, порождении теплоты желудка и тела, переваривании пищи, удалении омертвевших тканей при опухолях, нарывах, застарелых ранах, на снятии отеков, вытягивании лимфы, иссушении ее и т.п.".

Компрессы.

Различают компрессы холодные и горячие, однако врачи полагают, что для детей в отдельных случаях необходимы особые компрессы.

Холодные компрессы.

При отеках от ушибов и переломов, распространенном и путаном жаре, если они сопровождаются болями, к больным местам прикладывают наполненную холодной водой грелку, смоченную холодной водой ткань, холодный, вытащенный из воды булыжник либо другие холодные предметы. Такой компресс снимает боли, устраняет жар.

При непрерывных кровотечениях из носа рекомендуется прикладывать бутылку с холодной водой, набранной ранним утром, когда еще не погасли звезды, либо же смешанный с водою ил со дна колодца или родника к промежутку между бровей, к впадине на затылке.

При зубных болях вследствие жара крови и к отекающим вследствие расстройств ветра областям также прикладывают холодный ил.

При подагрическом жаре накладывают холодный компресс из истолченного корня софоры желтоватой в смеси с равным количеством коровьего навоза.

При обширном жаре вследствие расстройств крови и желчи под мышки и на лоб прикладывают смоченную холодной водой ткань или вытащенный из холодной воды булыжник.

Горячие компрессы.

При болях от несварения или вследствие острых заболеваний органов брюшной полости прикладывают горячий компресс из завернутой в ткань прогретой на сковороде или в чугунке соли.

При понижении теплоты почек и задержке мочи на поясницу рекомендуется наложить горячий компресс из предварительно разогретой на огне и завернутой в ткань сушеной барды.

При послеродовых болях в нижней части кишечника, в области ягодиц, почек, поясничной области рекомендуется накладывать теплые компрессы из завернутой в ткань земли, откинутой мышью при рытье норки, предварительно разогрев землю на огне в хорошем вине.

При темно-красной слизи, интоксикациях и других вызывающих боли в желудке болезнях рекомендуется накладывать горячие компрессы из отваренных в воде и затем завернутых в ткань листьев бадана, щавеля и мушмулы японской.

При холодных опухолях желудка вследствие несварения рекомендуется накладывать горячие компрессы из нагретого на огне и завернутого в ткань голубиного помета.

При острых заболеваниях органов брюшной полости глистного происхождения рекомендуется накладывать горячие компрессы из разогретых на огне и завернутых в ткань корней и листьев дудника даурского.

При попадании лимфы в суставные влагалища рекомендуется размолотый голыш или песок в смеси с небольшим количеством соли отварить в пиве или воде, завернуть в ткань и наложить горячий компресс.

При задержке мочи по причине холода на нижнюю часть живота рекомендуется наложить горячий компресс из осадка топленого масла и голубиного помета.

При болях в конечностях вследствие болезней лимфы рекомендуется наложение горячего компресса из овечьего помета, отваренного в вине.

Компрессы противопоказаны при болезнях слизистых отеков, когда сок желчи окрашивает мясо и кожу в темно-желтый цвет, при проказе, интоксикациях, водянке, тучности, заразной болезни "бал", оспе, высыпаниях на коже, после еды.

Компрессы, накладываемые на печень у детей, применяются в случаях увеличения печени. Ребенка раздевают и укладывают на спину. Кусочек натурального шелка опускают в холодную воду, затем накладывают на живот ребенка справа, очищают его, накладывают на область печени листья баррингтонии, сверху на нижнюю часть печени накладывают зеркало, хрусталь, ковшик, сосуд с водой, старый сошник или любую холодную, круглую и гладкую вещь и от 10 до 15 раз перемещают ее к верхней части печени, затем снова очищают живот, смачивают кусочек шелка водой и помещают его на область печени, привязав ленточками, как бы упаковав в шелк живот. Соответственно степени заболевания - малой, большой, опасной - этот компресс следует носить от 3 до 5 дней.

Ванны.

Различают горячие ванны из вод природных источников и искусственные ванны.
Ванны назначают при подагрическом, ревматоидном, появившемся на почве отеков ног стягивании конечностей вследствие огрубления жил и образования суставных опухолей и отеков; при хромоте, вызванной неправильным функционированием белых каналов; при дряблости мышц; при образовании узлов в каналах вследствие понижения их теплоты; при искривлении каналов поясницы; при болезни "пестроты мяса" и других заболеваниях кожи и лимфы; при старых ранах; при нагноении ран; при болезни "сурья" плотных и полых органов; при интоксикациях; при опухолях и отеках вследствие расстройств ветра; при ухудшении пигментации кожи, огрублении кожи; при застарелых, трудно поддающихся лечению болезнях.

Ванны противопоказаны при жаре от заразы, путаном жаре, обширном жаре, беременности, повышенном кровяном давлении, болезнях сердца.

Воды природных источников в Бурятии и в Читинской АССР в свое время ламами были исследованы и распределены по классам болезней. Уже в 70-е годы традиционным врачом Г.Л. Ленхобоевым и кандидатом философских наук Н.Ц. Жамбалдагбаевым совместно было обследовано большое количество природных источников Бурятии и Читинской области. Источники обследовались традиционными методами: вода определялась по вкусу, по силе (преимущественному достоинству), по почве, через которую она проходит, по характеристикам растущей у источника флоры и т.п. При этом выяснилось, что многие естественные источники сохранили свою силу, но в тех местах, где были пробурены и торпедированы глубокие скважины для массового пользования водами, эти воды во многом утратили свои целебные свойства.

В одной и той же местности разные источники, даже находящиеся в непосредственной близости, могли использоваться для лечения болезней совершенно различной этиологии - они проходили через разную почву, обогащаясь разными микроэлементами и, следовательно, силами. При смешении таких вод их особенности теряются. При использовании для ванн воды естественных, природных источников и специально приготовленной воды с применением различных лекарственных ингредиентов необходимо придерживаться довольно строгих правил, частично варьирующихся в каждом конкретном случае. Опыт практической бальнеологии передается непросто и в этой книге описывать правила применения целебных ванн было бы неуместно - при их неверном применении последствия могут быть весьма плачевными.

Массаж.
Под массажем в тибетской медицине понимают применение методов растирания, разминания и постукивания после умащения кожи старым сливочным маслом, кунжутным маслом, жиром животных и лекарственными веществами. Это один из способов лечения болезненных основ.

Умащение жирами.

При сумасшествии, обмороках, потере памяти и других группах болезней ветра сливочное масло годичной давности втирают в область I позвонка (это VII шейный позвонок) и, начиная отсчет от него, VI и VII, а также в точку между сосками на груди. После растирания и разминания эти места вытирают мукой из поджаренного ячменя. Подобная процедура производится и в нижеописываемых случаях.

При зуде вследствие расстройств лимфы в кожу рекомендуется втирать конский, онагровый, ослиный жир.

При истощении силы почек, истечении семени рекомендуется в поясничные позвонки втирать бобровый жир [или жир выдры ] и сурочий жир.

Чтобы бесследно вывести оспинки с лица, рекомендуют втирание козьего жира в смеси с размолотым красным корнем воробейника или макротомии.

При появлении между веком и глазным яблоком беловатых выделений, по консистенции напоминающих клейстер, рекомендуется в подошвы ног втирать ячье масло с тмином.

Втирание микстур.

При нарывах, абсцессах, гнойниках в больные места рекомендуется втирать приготовленную в виде кашицы микстуру из желтой серы, соли, винной (пивной) закваски, сажи на старом масле и погреться на солнце.

В старые гноящиеся раны и старые раны с трудновыводимым гноем рекомендуется втирать микстуру из золы от сожженных полых стеблей астрагала или остролодочника на кобыльем или ослином молоке.

При подагрических болях следует втирать муку из белого или черного кунжута, сваренную в сыворотке из-под сыра.

При появлении на лице угрей, прыщей, язвочек от лишая рекомендуется втирание жидкой микстуры из порошка белой горчицы, аира болотного, очищенной соли и сухих листьев мушмулы японской на коровьей моче.

При коликах на основе болезней крови, кожных болезнях, инфекционных отеках, опоясывающем лишае и экземах рекомендуется втирание микстуры из порошка красного сандала, цветков горечавки крупнолистной и корней шлемника байкальского на снеговой воде.

При высыпаниях на коже при чесотке рекомендуются втирания микстуры из сажи, корней соссюреи лопуховидной, щавеля, золы корней стеллеры карликовой, соли, винной [пивной] закваски на прогорклом масле (на масле, собирающемся на стенках сосуда со скисшим молоком) .

При болезнях "пятнистости кожи", лишаях, "слизывании коровой" и других болезнях кожи рекомендуются втирания микстуры из шкуры черной змеи, сожженой в сосуде без выхода дыма, на свином жире.

Противопоказания.

Массаж противопоказан при несварении (непереваривании принятой пищи), при жесткости в бедрах вследствие расстройств ветра, при отсутствии аппетита, при отравлении ядами, изготовленными из драгоценных камней, при водянке, при болезнях слизи и темно-красной слизи желудка и т.п.

Итого описано пять основных немедикаментозных методов лечения тибетской медицины.

Что касается дополнительных корригирующих методов, имеющихся в тибетской медицине, изучению их следовало бы посвятить специальное исследование. Назовем некоторые из них.

Иглоукалывание считается завершающей корригирующей процедурой, закрывающей входы каналов после выведения из них болезней с помощью лекарственной и нелекарственной терапии. Проведение процедуры иглоукалывания в самом начале лечения сравнивается с ситуацией, когда, обнаружив в доме воров, закрывают двери, не выгнав их.

Методы йоги. Имеется множество систем йоги, отдельные элементы которых могут служить делу сохранения и восстановления здоровья. В целом можно сказать, что практика йоги включает в себя упражнения по контролю над умом, речью и телом, направленные на достижение равновесия функций систем организма, энергетически обеспечиваемых активностью "лунного" ветра Лаланы, "солнечного" ветра Расаны и "ветра мудрости" Авадхути, а также режимом пульсаций "солнечного", "лунного" и "равного" происхождения.

Здравствуйте дорогие читатели! В сегодняшней статье с радостью поделюсь с вами информацией, в которую верю и просто уверена в ее правдивости и результате. Тибетская медицина уже очень давно знакома людям.

Советы лечения тибеткой медициной помогли многим и я этому не исключение. Из статьи вы узнаете как древняя медицина Тибета развивала свои знания и доносила их до людей.

Какие растения способны оздоравливать и омолаживать организм. Что для этого нужно делать и что советуют монахи Тибета. Какой омолаживающий сбор создали в этой удивительной стране, и как его применяет тибетская медицина.

Тибетская медицина уже давно славится богатыми знаниями и опытом при лечении природными лекарственными препаратами. Многие народы пользуются знаниями тибетских врачей.

Официальная медицина стала широко использовать советы древнетибетских врачей. Особенно популярна одна древняя книга, в которой собраны многовековые знания лекарей Тибета и называется эта книга «Чжут-Ши».

Этой книгой при лечении всегда пользовались древние лекари. Очень интересные учения предлагает тибетская медицина, которая делает акцент не на лекарствах а на душевных болезнях из за которых они и начинаются. Древние лекари говорят «сначала надо вылечить душу, а потом лечить следствие».

Какой ежедневный образ жизни предлагает тибетская медицина

Есть причины, по которым начинаются болезни. Старайтесь их избегать. Надо помнить эти причины всегда.

Вот некоторые из них:

• в чистоте содержите тело, язык и душу, грехи от них гоните, не распускайте и не перенапрягайте язык и другие органы
• берегитесь огня, воды и тех мест где могут убить
• прежде чем сесть на землю осмотритесь
• прежде чем отправится в дорогу, изучите ее
• ночью спите обязательно

Сейчас конечно другое время и к сожалению многие люди работают ночами. Это не предусмотрено древними тибетцами, но все же надо стараться придерживаться полезных советов.

Предупреждение тибетской медицины

• недопустимы сношения с чужими женщинами, беременными, утомленными и больными
• нельзя это делать во время месячных

От времени года тоже многое зависит. Зимой интимная жизнь не ограничивается. Осенью и весной через два дня, а летом два раза в месяц. Потому как органы теряют силу. Начинаются головокружения и даже можно умереть. Так советует тибетская медицина.

Что говорит тибетская медицина о мирских законах

Основа всех достоинств мирские законы. Мы должны их знать и им подчинятся.

Мирские законы:

• Отказаться от плохих дел, как бы к ним не подталкивали
• Как бы вам не препятствовали, совершайте хорошие поступки
• Прежде чем что то сделать, хорошенько подумайте
• Все что услышите, подумайте про себя и сделайте вывод
• Разговаривайте открыто, от верных и любящих людей не таитесь
• Не торопитесь, но будьте тверды, в общение вступайте спокойно и быстро
• Не давайте спуску врагам, но делайте это благородным способом
• Не забывайте творить добро, берегите дружбу
• Уважайте родителей, стариков, учителей

Вот что говорит тибетская медицина о мирских законах и полностью с ними согласна.

Лечение тибетской медициной

Тибетская медицина широко использует растения для лечения самых разных заболеваний. Монахи вообще считают что все болезни идут из головы. Как человек живет, что делает и что думает.

Вот несколько болезней, которые можно лечить лекарственными травами:

1. Все болезни печени и действовать как кровоостанавливающее средство может шафран посевной. 2. Лечить раны, отеки, язвы и снижать жар может пшеница. 3. Снимает жар, воспаление одуванчик лекарственный. Он убирает жар в желудке и заживляет раны. 4. Масло из косточек абрикоса улучшает рост волос и лечит раны. 5. Лечит простуду и инфекционную болезнь обыкновенная малина. 6. Улучшает рост волос посевной горох. 7. Лечит болезни уха, грипп, ОРЗ, отравление репчатый лук. 8. При желтухе используйте семена горчицы сарептской. 9. Вылечивает желтуху, выводит яды, способствует росту зубов шиповник. 10. При болезнях сердца помогает мускатник.

И еще очень много самых разных растений способны лечить наши органы. Лечение тибетской медициной эффективно и безвредно. Ведь это растения, которые подарил нам Бог и природа. Главное все рекомендации выполнять правильно.

Тибетское лечение

Тибетское лечение – что это! В данном случае это очистительный и омолаживающий тибетский сбор. С давних времен его применяет тибетская медицина. Люди любого возраста могут его использовать, он поможет всем.

На что способен тибетский сбор:

• выводит соли и лишний холестерин
• не дает образовываться камням в желчном пузыре и почках. Если камни уже образовались, сбор способен их разрушить и удалить
• помогает при атеросклерозе, болезнях сердца, остеохондрозе, сахарном диабете и т.д.

Тибетское лечение стабилизирует нервную систему после того, как вы пройдете курс лечения. В Европе и России берут пять трав, в оригинале тридцать. Большинство из них найти невозможно, только на Тибете. Состав, который я предлагаю вам нисколько не уступает оригиналу.

Очистительный и омолаживающий тибетский сбор

Какие растения входят в этот сбор:

Цветки ромашки, трава зверобоя, цветки бессмертника, листья земляники и березовые почки. Все компоненты измельчите, отмеряйте по сто грамм каждого из них и хорошо смешайте.

Возьмите четыреста грамм крутого кипятка и залейте им две столовые ложки сбора в термосе. Затем оставьте для настаивания на двенадцать часов и потом процедите. Принимайте два раза в день до еды минут за двадцать от ста и до двухсот мл. Это зависит от заболевания.

Если у вас хронические заболевания или сердечно-сосудистые, сто миллилитров будет достаточно. Если у вас проблемы с обменом (отложение солей, ожирение, атеросклероз) принимайте по двести мл вместо завтрака. Только не забудьте добавить одну чайную ложку меда или курагу грамм двадцать тридцать.

О тибетской медицине можно рассказывать и рассказывать. Уникальность лечебных способностей не имеет себе равных. Конечно наша народная медицина по многим параметрам ни сколько не хуже, даже в некоторых случаях может и лучше.

Но древнетибетская медицина содержит в себе не только лекарственные действия, но и душевные. Согласитесь, если нет покоя в душе, то и здоровье тоже начинает разрушатся.

Оставьте пожалуйста свой отзыв если статья вам понравилась. Ваше мнение очень важно. Это поможет писать статьи более интересными и полезными. Буду бесконечно благодарна если Вы поделитесь информацией с друзьями и нажмете на кнопочки социальных сетей.

Будьте здоровы и счастливы.

Видео – Тибетская медицина. Питание и образ жизни